arte del derecho

En su libro “arte del derecho” el profesor Francesco Carnelutti aborda seis meditaciones acerca de la estructura fundamental del derecho y que al final de su libro permiten entender la razón por la cual éste es un arte; me permito entonces desarrollar en esta reflexión estas seis meditaciones del doctor Francesco Carnelutti.

1. ¿QUÉ ES EL DERECHO?, en esta primera meditación el doctorCarnelutti liga el concepto del derecho con el concepto de estado, dice él que el estado como idea de firmeza necesita del derecho para proveerle dicha firmeza. El derecho entonces funciona como la unión del vínculo entre hombres y estado, una fuerza encauzada a descubrir una verdad oculta o en otras palabras el bien verdadero, el bien en común, él agrega que esto es solo posible mientras que el derechorestringa la libertad de los mismo hombres con miras a posibilitar una existencia en coexistencia, de ahí que también dice él “mientras el mundo exista, el derecho deberá de existir también”.

2. ¿QUÉ ES LA LEY?, en ésta segunda meditación el profesor Carnelutti comienza dándonos una primera premisa “la idea de ligar” e identifica dos tipos de ley: la jurídica que hace referencia a lo que es;y la ley natural referida a lo que debería de ser. luego dirá que al ser la ley jurídica creada por los hombres puede descubrir más fácilmente la relación de finalidad entre dos sujetos ya que a diferencia de la ley natural, la jurídica no se limita a la representación de la ley moral; pero también distingue él que los hombres igualmente necesitan de la ley natural para crear la ley jurídicaporque es ella quien establece una ilación entre el hecho como un “algo” conocido y el derecho como una consecuencia del futuro al pasado.

3. ¿QUÉ ES EL HECHO?, en su tercera meditación Carnelutti nos ofrece una distinción entre hecho y cosa como dos aspecto de un mismo concepto que puede formularse con la palabra “objeto”, el objeto se refiere al sujeto y entonces distingue: “ hecho es el objetoque se mueve, cosa es el hecho inmóvil”, a lo que le precisa el aspecto temporal de ambas, mientras la cosa (o especie) es, el hecho (o genero) deviene porque su movimiento le permite estar en constante cambio. Gracias a esto el doctor Carnelutti enlaza las ideas anteriores y de esta manera dirá: “la ley está, el hecho se mueve, la ley es el presente; el hecho no puede ser más que el pasado ofuturo”, entonces la ley jurídica enlaza los hechos de los hombres atribuyéndoles una consecuencia futura.

4. ¿QUÉ ES EL JUICIO?, en su cuarta meditación nos dice que la palabra juicio tiene una significación unitiva, una fuerza que une el espíritu humano con lo que es propio de Dios, entonces surge la pregunta ¿de dónde surge dicha fuerza y como obra en los hombres? ; primero que todo el juicio y elproceso se completan, este último es el camino que el juez debe seguir para llegar al juicio , entonces el juez parte de la premisa de la duda, valiéndose de la pregunta para iluminar este camino y poder encontrar la prueba que le ayude a formar un juicio. El juicio es pues un salto de lo conocido a lo desconocido (pasado, futuro), es la unión en el presente del pasado y el futuro lo queCarnelutti califica como una tarea sobre humana. Él distingue el juicio histórico que es cuando se conoce el pasado y el juicio crítico cuando se conoce el futuro. - Después de esto el profesor Carnelutti vuelve sobre la pregunta inicial donde dice que la fuente de donde surge dicha fuerza es el sentido común o mejor dicho el sentido del orden y el juez debe atribuirle entonces a toda causa unaconsecuencia.

5. ¿QUÉ ES LA SANCIÓN?, en su quinta meditación el doctor Carnelutti nos propone considerar la sanción como una medida que asegura el juicio y que a su vez era de carácter satisfactor y aflictivo a lo que él denomino como las dos caras de la moneda, mientras el culpable debe despojarse de un bien, el culpable debe afrontar la pena. Carnelutti distingue entonces que en materia civil la...