Arte Hispano-Musulman

ARTE HISPANO-MUSULMÁN
LA MEZQUITA DE CÓRDOBA. Siglos Vlll - Xl. PLANTA Y NAVE.
Introducción.
La mezquita Mayor de Córdoba es el edificio emblemático del arte hispano
musulmán, tanto por su antigüedad (786-1031), como por ser la más
importante manifestación del poder religioso y político.
La mezquita presenta una planta rectangular construida en piedra sillar,
en la que podemos distinguiruna zona de patio o sahn y una parte cubierta o
haram. El Haram se encuentra subdividido en naves perpendiculares al muro
de la Quibla, en el que se encuentra el mihrab.
Uno de los elementos más significados por su novedad es el nuevo
sistema de soportes de las naves basado en una superposición de columnas
en la parte inferior y pilares, apeados sobre una pieza cruciforme con
modillones derollos, encima. Los pilares se enlazan entre sí por arcos de
medio punto en la parte superior y de herradura enjarjados en los pilares en la
parte media. De este modo, los arcos de herradura realizan una labor de entibo
evitando el uso de tirantes de madera. Sobre los arcos descansa la techumbre
del edificio formada por tableros de madera sobre vigas transversales.
Análisis de la obra.
Laconcepción arquitectónica y espacial de la mezquita de Córdoba tiene
como base la estrecha relación que existe entre el Islam y el Arte. En efecto, en
una religión teocrática en la que Dios es uno, permanente e inmutable, en un
mundo mudable y perecedero, el arte sólo tiene sentido como glorificación de
Dios y testimonio de fe, pero a la vez como manifestación de la contingencia de
las criaturas.Es, pues, el fundamento religioso el que marca las características que
aparecen en la mezquita:
- Desprecio por el exterior del edificio. Se manifiesta en la pobreza del
exterior de la mezquita, especialmente si la comparamos con el interior, en la
ausencia de ventanas, el predominio del muro en el que sobresalen los
grandes contrafuertes, etc.
- Ausencia de una forma específica para unafunción específica. La
mezquita se concibe como una obra abierta a las necesidades de la comunidad
religiosa y por lo tanto a las ampliaciones necesarias. En efecto, Abd-alRahman I construyó una mezquita de once naves y doce tramos. Esta primera
construcción la amplió Abd-al-Rahman II por el lado de la quibla en ocho
tramos y en tiempos de Abd-al-Rahman III se renovó el patio con un pórtico yse construyó un gran alminar de 50 m.

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Durante el reinado de al-Hakam II se realizó la ampliación más
espectacular con la construcción de ocho tramos y el actual muro de la quibla,
así como el mihrab y la maqsura. Por fin, durante el gobierno de Almanzor se
produjo la última ampliación, añadiendo lateralmente ocho naves, lo que
descentró completamente el eje axial del mihrab.
-Preocupación por el espacio interno, profundamente desmaterializado a
través de la decoración, cuyo papel es fundamental porque hace desaparecer
las estructuras y potencia el carácter perecedero de la obra.
La variedad decorativa de la mezquita sigue la tradición musulmana y en
ella podemos encontrar todo tipo de materiales: piedra, madera, cerámica
vidriada, yeso, mármol, etc., y de técnicas:mosaico, taracea, talla...
En cuanto a los temas, en la mezquita conviven las superficies de
entramados vegetales, ataurique, junto a composiciones geométricas de lacería
sencilla y bandas de decoración epigráfica con versículos del Corán.
La importancia de la decoración alcanza su esplendor en la ampliación de
al-Hakan II en la que se extiende extraordinariamente el uso del arco
especialmenteen el tramo de la nave central, en los próximos al mihrab y en la
maqsura donde aparecen los arco apuntados, lobulados y entrecruzados que
sin perder su función constructiva se convierten ahora en un elemento estético
de importancia ineludible. Asimismo se construyen cuatro cúpulas gallonadas
con una lujosa decoración, con el fin de resaltar la nave central y la zona de la
maqsura.
Mención...