ARTE REAL VII 1

Capítulo VII – El Arte Real – La Tabla Esmeralda

EL ARTE REAL

Material compaginado y armado en base a una
recopilación de escritos, cursos y congresos sobre
el Arte Real (Alquimia, Cábala y Magia),
dictados por el Prof. Julio César Stelardo
Montevideo, agosto 2010

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LA SABIDURÍA OCULTA EN LA
TABLA ESMERALDA

I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
VIII.
IX.
X.

Introducción.
Sobre la Tabla Esmeralday los Velos.
Nigredo Alquímico: Levantando los Velos del Fuego Negro
La Esencia alquímico-cabalística oculta en la Tabla Esmeralda
Desvelando los Misterios Esmeraldinos.
Aplicación práctica de estos conceptos.
Paseando con Hermes en un Prado Esmeralda.
Continuando con la lectura del Fuego Negro.
La Herencia del Hombre, o la Herencia de sí mismo.
Otra vuelta por la Tabla Esmeralda.

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I.
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INTRODUCCIÓN

En el árbol de la vida se aprecia que los senderos están funcionalmente
orientados en sentido descendente.
Señalan que así se realizó la creación hasta culminar en la Tierra, en Malkuth.
La humanidad asciende por ellos recorriendo numerosos senderos, a veces
ascendiendo directamente, otras avanzando lateralmente, otrasen diagonal
ascendente o descendente, a veces incluso recorriendo algún sendero en
sentido descendente.
Enfrentando en cada caso, al arcano de cada sendero, luchando por asumirlo
y trascenderlo y en estas luchas con frecuencia le va la vida; que se le agota
encontrándolo atascado en alguno de ellos.
El iniciado, el nuevo sabio que antes se veía en la tierra y desde ella
recorriendo los senderoscon el resto de la humanidad, al iniciarse percibe un
nuevo árbol, que siempre estuvo allí porque es parte del árbol de la vida.

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Pero ese árbol tiene sólo cinco luminarias: 3 visibles, una invisible y Keter, la
Corona, como culminación.
Quitadas las ramas laterales y los senderos cincunambulatorios, sólo queda
laColumna Central, la de la Belleza, un árbol esbelto, delgado y enhiesto.
Malkuth como el Reino, donde en adelante reinará el iniciado alquimista.
Yesod como su fundamento, Tiphereth como su belleza, Daath como su
conocimiento supremo y Keter como su coronación.
El alquimista entonces desde la Tierra, elevará y recibirá de la Luna, del Sol
de Daath y Keter.
Cinco luminarias en el sendero directo, en eltriple sendero, como marca el
árbol.
El Sendero XXI - El Universo, para unir la Tierra (Malkuth) con la Luna (El
Fundamento).
El Sendero XIV - La Templanza, para unir la Luna (y Tierra) con Tiphereth (El
Sol).
El Sendero II - La Sacerdotisa, para unir el Sol (y la Luna y la Tierra) con
Keter (la Corona y el Primun Nóbile). Pero este Sendero, al llegar al velo del
abismo encuentra a Daath, seimpregna del Conocimiento Supremo y
reflejado en el Velo Abismal, retorna, desciende hasta el iniciado, a quien
modifica.
Este es el sendero de la acción directa, esto es tomar el cielo por asalto, este
es el simple y difícil camino del medio, que transforma al hombre en un Dios
para reinar en la Tierra.
Este es un proceso que se debe hacer aquí y ahora, en y durante la vida del
ser humano.
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Todos lo pueden hacer. Solo se necesita: Fe, Esperanza y Caridad, para
enfrentar la obra alquímica. Sólo se requiere: Prudencia, Justicia, Fortaleza y
Templanza, para realizarla.
Todos nacemos con la cualidad innata para realizar la Magna Obra del Arte
Real.
Sólo nos queda poner manos a la obra, calcémonos pues los guantes y
demos curso anuestro propio proceso; que la fuerza en nosotros, al servicio
del bien común, nos acompañe.
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Sabe tú Cabalista, Alquimista, Ocultista que:
"EL FRUTO Y LA SAVIA DEL ÁRBOL DE LA VIDA,
CONFIEREN LA INMORTALIDAD"
"EL FRUTO ES TRABAJO - LA SAVIA ES REGENERADORA,
ES EL TRABAJO HECHO CON AMOR.
ES LA OBRA DE ARTE."
Es largo el viaje de la humanidad desde la tranquila paz de la inconsciencia al...