arte


Introducción:
La obra de arte, la cual durante siglos se ha caracterizado por ser única e irrepetible, un objeto de status para grupos selectos, como también un objeto de adoración para las masas, que veían en ella muchas veces el toque divino, que nacía de manos de un prodigio. Con la llegada de las nuevas tecnologías, como también de ideologías enfrentó un nuevo desafío. La llegada de larevolución industrial y posteriormente de las ideologías como el Marxismo y Fascismo, ambas ligadas con el mundo que se genera, en donde la creación en serie a un ritmo cada vez más acelerado. Afectado de esta manera a todos los ámbitos de la sociedad, en especial la del arte, de forma inherente, pues al ser expresión del sentir humano, se manifiestan los cambios que se estaban generando en elmundo a principios del siglo XX.


















Con la llegada al poder del Marxismo y Fascismo en el viejo mundo, con sus correspondientes ideas y postulados basándose meramente en el proletariado o la clase trabajadora, como también en la necesidad de producción en masas. El Arte en sí, con sus obras pasa a una condición en la cual a pesar que la infraestructura del mundohabía transformado con los movimientos sociales, las nuevas ideas que surgen y el cuestionamiento en las masas, las superestructuras iban a un ritmo aletargado, pues el estado y el poder se mantenían igual. Las obras de artes que durante siglos habían sido solo un objeto de lujo, para las clases dominantes, hoy eran exigidas por las masas, para sí, como a la vez para uso político como herramientade difusión de la ideología. La disyuntiva que quedaba expuesta, era sobre el valor del objeto en sí, pues al ser exigido por las masas, este debía reproducirse, perdiendo su condición y su aura de objeto único y aislado.
Es entonces cuando el objeto, sufre una transformación en sí, pues su aura inalcanzable se le despoja y adquiere un valor cultual, al ser icono de movimientos sociales, estolo podemos apreciar por ejemplo en la obra de Rodchenko el cual el abandona el arte y toma la técnica, siempre al servicio del estado, para difundir el orden y el progreso del socialismo soviético. Su trabajo, en especial a través de la fotografía busca mostrar lo cotidiano, pero desde diversas perspectivas desde contrapicados o tomas cenitales. Todo esto con un fin político, con el fin depromover el avance del socialismo, de sus logros, la unión del pueblo. Es en este punto entonces que el objeto ahora accesible a todos, desligado de su aura, obtiene un valor cultual en el cual se enarbola la ideología, el mensaje detrás del objeto, pasando a ser una herramienta política.

El valor cultual entonces, que en ese momento se le atribuía a el objeto como una especie de icono religiososel cual era adorado por su exclusividad, se pierde, su aura pasa a transformarse en una herramienta política, el cual llega a todos los habitantes, a cada hogar o punto de reunión con el fin de recordar la magnificencia de una ideología. Por ejemplo el culto a la figura de Stalin en la URSS que llevo a que su figura se levantara como esculturas, pinturas, fotografías, donde se recordaba el triunfode la revolución bolchevique. De igual manera lo podemos ver en el fascismo, en donde el culto a la imagen, al símbolo termino siendo una herramienta de adoctrinamiento, en donde el culto a la figura humana se resalta, no como algo artístico, si no como muestra de la supremacía racial a la cual el fascismo alemán hacía hincapié, recordando cual era el objeto de una sociedad nueva y fascista.El proceso de la reproductividad técnica, no se genera de inmediato, parte de un largo proceso desde la acuñación y fundición en la Grecia antigua, pasando por la xilografía, litografía, la imprenta en la edad media y moderna, para finalizar con las revoluciones industriales ( en particular la segunda) en donde la fotografía, la cinematografía, y los posteriores avances en la captura del sonido,...