Arturo Andrés Roig Historia de las ideas

ARTURO ANDRÉS ROIG
Por Maritza Silva
…El colonialismo no se conforma simplemente con imponer su dominio sobre el presente y el
futuro de un país dominado. El colonialismo no se satisface con mantener a un pueblo entre sus
garras y vaciar el cerebro del nativo de toda forma y contenido. Por su suerte de la lógica perversa,
se vuelve al pasado del pueblo oprimido, lo distorsiona, lodesfigura y lo destruye.

Frantz Fanon, Los Condenados de la Tierra (1961)1

Es triste y lamentable para la toda humanidad que la muerte en ocasiones sea una parte inevitable de nuestras existencias, puesto que mentes dedicadas a la incansable búsqueda de cambio nos abandonan, no sin antes dejarnos el legado y la responsabilidad de continuar con sus ideales.
Uno de aquellos grandespensadores latinoamericanos que apenas estoy conociendo es Arturo Andrés Roig, ejemplo de constancia, trabajo y continua dedicación y amor al estudio. Hijo de Fidel Roig Matóns y María Elizabeth Simón, Arturo Andrés Roig nació el año de 1922 en Mendoza, Argentina.

Para 1930, la situación política argentina no era la mejor, suscitándose el golpe militar del 6 de Septiembre para derrocar alPresidente Hipólito Yrigoyen de la Unión Cívica Radical, dando inicio el período conocido como la “década infame2” y el “fraude patriótico3” Por lo que Arturo Andrés Roig y sus hermanos fueron enviados a estudiar a la escuela Federico Moreno en Mendoza donde su madre era maestra. Con sus padres cultivaron una intensa vida literaria que se completaba con las salidas a pintar de su padre en la regiónde Huanacache.
Arturo Andrés Roig egresó como maestro normal e ingresó a la recientemente creada Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo, donde enseguida se destacó y en la cual culminó estudios en el año de 19494. Inmediatamente egresado, con el título de profesor de enseñanza normal y especial de Filosofía, colaboró en el Primer Congreso Nacional de Filosofíarealizado en aquella Casa de Estudios, con su amigo Mauricio Amílcar Lópe quien fue nombrado prosecretario de actas y Roig secretario de archivo.
El hecho que marcó la línea de estudio que el doctor Roig seguiría a lo largo de su vida fue su primer viaje a Europa, en 1950. El deseo de aprender y escudriñar más en el campo filosófico lo llevo a descubrir como la filosofía europea se encerrabaen sí misma y no permitía pasar a un segundo o tercer estadio. El doctor Roig tuvo la oportunidad de profundizar en cuanto a la Filosofía clásica y la francesa, pero no había nada que se relacionara con el pensamiento latinoamericano. A su retorno a Argentina, Roig comenzó a pensar “desde lo nuestro”, “pensar nuestras cosas”. Así como muchos otros pensadores y filósofos latinoamericanos nodesecharon lo aprendido en Europa, de la misma manera, Roig buscó las estrategias de adecuar lo aprendido a nuestros contextos latinoamericanos:
“La necesidad de pensar o de ejercer el pensamiento con todas las técnicas que existen, con todas las exigencias técnicas del pensar académico pero aplicada a otra realidad y vista desde otra realidad” (Roig, 2012).   
Roig vincula uno de los principiosHegelianos para entender el punto de partida de una filosofía latinoamericana. “es necesario ponernos para nosotros mismos como valiosos", cuya significación de la palabra nosotros, en el caso de los pueblos latinoamericanos, supone una unicidad que a la vez encierra la gran diversidad contenida en los territorios americanos, diversidad de etnias, pensamientos, formas de vida, entre otras. Estaunicidad debe, igualmente, ser comprendida desde la conciencia histórica elaborada y recibida “socialmente que se integra para nosotros como supuesto permanente desde nuestra propia inserción en un contexto social”5
Para Roig, la filosofía tiene un papel social que obligatoriamente conlleva partir del momento histórico en que cada individuo se encuentra inmerso, de modo que cada persona es...