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Materialismo histórico
La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico, término inventado por el marxista[->0] ruso Georgi Plejánov[->1]), es el marco conceptual creado por Karl Marx[->2] y usado originalmente por él y por Friedrich Engels[->3] para analizar científicamente la historia humana.
Aunque el materialismo histórico en bloque es inseparable delcomunismo marxista, historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos del materialismo histórico para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia humana.
...en la producción social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción[->4] quecorresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas[->5] materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción[->6] de la vida material condiciona el proceso de lavida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.
Karl Marx, Prólogo a la Contribución a la Crítica de la Economía Política (1859)
La teoría materialista de Marx reconoce múltiples influencias intelectuales y sociales:
· Del filósofo alemán G. W. F. Hegel[->7], su métododialéctico[->8].[3]
· De los filósofos materialistas[->9] de la Ilustración[->10], la idea de la influencia de las circunstancias y de la educación sobre las personas.
· De los historiadores franceses del periodo de la Restauración[->11], los conceptos de clase social[->12] y lucha de clases[->13].
· Del economista inglés David Ricardo[->14] la fundamentación económica de las contraposiciones declase y la teoría del valor-trabajo[->15].
· Del socialista francés Pierre-Joseph Proudhon[->16] el énfasis en el proletariado[->17] como la clase revolucionaria de la época.
· Del socialismo reaccionario, la crítica amarga de los ideales del liberalismo[->18].
· Del socialismo de Sismondi[->19], la crítica de las consecuencias antisociales del régimen burgués.
· De la izquierdahegeliana[->20] y de Feuerbach[->21], la crítica de la filosofía especulativa y la idea de la religión como resultado de la autoenajenación de la esencia humana.
· De la revolución francesa[->22] y de Blanqui[->23], la doctrina de la dictadura revolucionaria.
· De los cartistas[->24] ingleses, la importancia de la lucha política para la clase obrera.
· Del socialismo utópico[->25], sus objetivosúltimos: abolición de las clases sociales.
La génesis del materialismo histórico
Marx mismo detalló, en su Prólogo a la Contribución a la Crítica de la Economía Política (1859), el itinerario de sus estudios que le llevaron a formular su concepción de la historia y a desarrollarla con su amigo y camarada Engels.
El primer trabajo emprendido para resolver las dudas que me azotaban, fue una revisióncrítica de la filosofía hegeliana del derecho, trabajo cuya introducción apareció en 1844 en los “Anuales francoalemanes”, que se publicaban en París. Mi investigación me llevó a la conclusión de que, tanto las relaciones jurídicas como las formas de Estado no pueden comprenderse por sí mismas ni por la llamada evolución general del espíritu humano, sino que, por el contrario, radican en lascondiciones materiales de vida cuyo conjunto resume Hegel siguiendo el precedente de los ingleses y franceses del siglo XVIII, bajo el nombre de “sociedad civil”, y que la anatomía de la sociedad civil hay que buscarla en la economía política. En Bruselas a donde me trasladé a consecuencia de una orden de destierro dictada por el señor Guizot proseguí mis estudios de economía política comenzados en...