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Páginas: 9 (2082 palabras)
Publicado: 17 de octubre de 2012
Trabajo: Siglo de las Luces
1 Por que se llama siglo XVIII ´´Siglo de las luces’’
R: Se denomina así a la corriente intelectual de pensamiento que dominó a Europa, especialmente Francia e Inglaterra. Es un movimiento cultural que tuvo una gran influencia de los aspectos económicos, políticos y sociales.
PREGUNTA3. Montesquieu
Es el precusor del método comparativo.
Método: comparaciones,estudiando la sociedad como totalidad, no solo las formas de gobierno Postula que estas formas no solo están en la sociedad si no que en las autoridades.
Teorías de las formas de Gobierno:
República, Monarquías y Despotismo.
-Señala la necesidad de replantear los métodos de enseñanza imperantes que consideran al niño como si fuera un adulto más; asumiendo con ellos que comparta intereses,habilidades, necesidades y capacidades.
- Voltaire:
Se convirtió en el símbolo del enciclopedismo y las modernas ideas ilustradas que definieron la libertad del pensamiento, la tolerancia y la justicia.
-Sobre cómo se juzga a los acusados:
Opina que los acusados de una condena se pueden clasificar en dos: Por las palabras y por los hechos de los acusados.
-Sobre el destino:
ParaVoltaire esta a la vista que el mundo se rige por reglas inmutables, y que toda causa tiene su correspondiente efecto.
Sobre el destierro:
Es una pena que debe aplicarse a los delincuentes y que muchas veces se les aplica a personas para hacerlos ver como tales.
La democracia:
Cree que como está compuesto de hombres, iguales será injusta y cometerá faltas.
PREGUNTA4
RENE DESCARTES:filósofo, matemático y físico francés, considerado como el padre de la geometría analítica y de la filosofía moderna, así como uno de los nombres más destacados de la revolución científica.
APORTES: Matemáticas, Fisica y el Método
La duda metódica
En aplicación de la primera regla del método, en busca de una evidencia indubitable.
* En el primero, citando errores típicos de percepción delos que cualquiera ha sido víctima, Descartes cuestiona cierta clase de percepciones sensoriales, especialmente las que se refieren a objetos lejanos o las que se producen en condiciones desfavorables.
* En el segundo se señala la similitud entre la vigilia y el sueño, y la falta de criterios claros para discernir entre ellos; de este modo se plantea una duda general sobre las percepciones,aparentemente, empíricas, que acaso con igual derecho podrían imputarse al sueño.
* Por último, al final de la Meditación I, Descartes concibe que podría haber un ser superior, específicamente un genio maligno extremadamente poderoso y capaz de manipular nuestras creencias. Dicho "genio maligno" no es más que una metáfora que significa: ¿y si nuestra naturaleza es intelectualmente defectuosa?, demanera que incluso creyendo que estamos en la verdad podríamos equivocarnos, pues seríamos defectuosos intelectualmente. Siendo éste el más célebre de sus argumentos escépticos, no hay que olvidar cómo Descartes considera también allí mismo la hipótesis de un azar desfavorable o la de un orden causal adverso (el orden de las cosas), capaz de inducirnos a un error masivo que afectara también aideas no tomadas de los sentidos o la imaginación (vg., las ideas racionales.
John Locke:
John Locke Wrington, 29 de agosto de 1632 - Essex, 28 de octubre de 1704. Fue un pensador inglés considerado el padre del empirismo y del liberalismo moderno.
Su epistemología teoría del conocimiento no cree en la existencia del innatismo y el determinismo, considerando el conocimiento de origensensorial, por lo que rechaza la idea absoluta en favor de la probabilística matemática. Para Locke, el conocimiento solamente alcanza a las relaciones entre los hechos, al cómo, no al por qué. Por otra parte cree percibir una armonía global, apoyado en creencias y supuestos evidentes por sí mismos, por lo que sus pensamientos también contienen elementos propios del racionalismo y el mecanicismo.
Cree...
1 Por que se llama siglo XVIII ´´Siglo de las luces’’
R: Se denomina así a la corriente intelectual de pensamiento que dominó a Europa, especialmente Francia e Inglaterra. Es un movimiento cultural que tuvo una gran influencia de los aspectos económicos, políticos y sociales.
PREGUNTA3. Montesquieu
Es el precusor del método comparativo.
Método: comparaciones,estudiando la sociedad como totalidad, no solo las formas de gobierno Postula que estas formas no solo están en la sociedad si no que en las autoridades.
Teorías de las formas de Gobierno:
República, Monarquías y Despotismo.
-Señala la necesidad de replantear los métodos de enseñanza imperantes que consideran al niño como si fuera un adulto más; asumiendo con ellos que comparta intereses,habilidades, necesidades y capacidades.
- Voltaire:
Se convirtió en el símbolo del enciclopedismo y las modernas ideas ilustradas que definieron la libertad del pensamiento, la tolerancia y la justicia.
-Sobre cómo se juzga a los acusados:
Opina que los acusados de una condena se pueden clasificar en dos: Por las palabras y por los hechos de los acusados.
-Sobre el destino:
ParaVoltaire esta a la vista que el mundo se rige por reglas inmutables, y que toda causa tiene su correspondiente efecto.
Sobre el destierro:
Es una pena que debe aplicarse a los delincuentes y que muchas veces se les aplica a personas para hacerlos ver como tales.
La democracia:
Cree que como está compuesto de hombres, iguales será injusta y cometerá faltas.
PREGUNTA4
RENE DESCARTES:filósofo, matemático y físico francés, considerado como el padre de la geometría analítica y de la filosofía moderna, así como uno de los nombres más destacados de la revolución científica.
APORTES: Matemáticas, Fisica y el Método
La duda metódica
En aplicación de la primera regla del método, en busca de una evidencia indubitable.
* En el primero, citando errores típicos de percepción delos que cualquiera ha sido víctima, Descartes cuestiona cierta clase de percepciones sensoriales, especialmente las que se refieren a objetos lejanos o las que se producen en condiciones desfavorables.
* En el segundo se señala la similitud entre la vigilia y el sueño, y la falta de criterios claros para discernir entre ellos; de este modo se plantea una duda general sobre las percepciones,aparentemente, empíricas, que acaso con igual derecho podrían imputarse al sueño.
* Por último, al final de la Meditación I, Descartes concibe que podría haber un ser superior, específicamente un genio maligno extremadamente poderoso y capaz de manipular nuestras creencias. Dicho "genio maligno" no es más que una metáfora que significa: ¿y si nuestra naturaleza es intelectualmente defectuosa?, demanera que incluso creyendo que estamos en la verdad podríamos equivocarnos, pues seríamos defectuosos intelectualmente. Siendo éste el más célebre de sus argumentos escépticos, no hay que olvidar cómo Descartes considera también allí mismo la hipótesis de un azar desfavorable o la de un orden causal adverso (el orden de las cosas), capaz de inducirnos a un error masivo que afectara también aideas no tomadas de los sentidos o la imaginación (vg., las ideas racionales.
John Locke:
John Locke Wrington, 29 de agosto de 1632 - Essex, 28 de octubre de 1704. Fue un pensador inglés considerado el padre del empirismo y del liberalismo moderno.
Su epistemología teoría del conocimiento no cree en la existencia del innatismo y el determinismo, considerando el conocimiento de origensensorial, por lo que rechaza la idea absoluta en favor de la probabilística matemática. Para Locke, el conocimiento solamente alcanza a las relaciones entre los hechos, al cómo, no al por qué. Por otra parte cree percibir una armonía global, apoyado en creencias y supuestos evidentes por sí mismos, por lo que sus pensamientos también contienen elementos propios del racionalismo y el mecanicismo.
Cree...
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