Asdfgh

Resumen: “Desarrollo, educación y educación escolar: la teoría sociocultural del desarrollo y del aprendizaje” (Cubero, R. y Luque, A.; 2004) en J. Palacios, A. Marchesi y C. Coll, Desarrollo psicológico y educación. 2. Psicología de la educación escolar (pp. 137-155)
Gabriel Etcheberrigaray – Sección I

Como introducción, se menciona que en la psicología evolutiva y del aprendizaje ningunode los sistemas teóricos construidos antes de 1925 había prestado atención a la educación como proceso decisivo en la génesis de las capacidades psicológicas que nos caracterizan como seres humanos, por lo que resulta revolucionario el planteamiento inicial de Vygostky que dice: “la naturaleza humana es el resultado de la interiorización, socialmente guiada, de la experiencia cultural transmitidade generación a generación”. Su teoría requería una reconstrucción de la psicología y su legado, prematuramente abandonado, fue retomado por sus colaboradores y discípulos; legado que es redescubierto en el último cuarto del siglo XX y hace de la teoría sociocultural un referente de gran magnitud en el desarrollo histórico de la psicología. Dentro de su teoría, Vygotsky tiene la educación como “elproceso central de humanización y la escuela el principal “laboratorio” donde estudiar la dimensión cultural, específicamente humana, del desarrollo” y a la escuela como “una institución cultural en la que se producen aprendizajes”.

En cuanto a metodología, Vygotsky sostenía que la clave de la comprensión de la conducta residía en las relaciones dialécticas que ésta guarda con su medio; dondela naturaleza influye en la conducta humana y además los humanos modifican y crean sus propias condiciones de desarrollo. Es por esto que desarrolla el método genético-experimental, donde el objeto se estudia en su proceso de cambio y el enfoque en esto más que en el producto permitiría una explicación en vez de una mera descripción del fenómeno. Es entonces donde se hace necesaria unareformulación del concepto de “desarrollo”, donde Vygotsky se diferencia de otras concepciones principalmente en tres puntos: (a) el desarrollo no es visto como un incremento acumulativo y cuantitativo, sino como un proceso con “saltos revolucionarios”, donde habría un cambio cualitativo en determinados momentos del desarrollo al entrar en juego nuevas fuerzas, principios explicativos y formas distintas derelacionarse entre sí; (b) dichas reorganizaciones se relacionan con la aparición de nuevas formas de mediación de los procesos psicológicos a lo largo del desarrollo (escritura, por ejemplo), donde las relaciones entre los distintos factores se deben relacionar para que estas nuevas formas se integren a las antiguas. Por último, (c) existen distintos dominios genéticos o tipos de desarrollo queserían el filogenético (relativo a la historia evolutiva de la especie), sociogenético (referido a la evolución del sujeto en cuanto participante en un grupo cultural, con un contexto histórico y socioeconómico particular en cada época), ontogenético (que lidia con el desarrollo personal tanto en la línea natural, determinada por las características biológicas de la especie que configuran los procesospsicológicos inferiores y la línea cultural, que permite el salto cualitativo de procesos inferiores a superiores mediante la interiorización -explicado más adelante- y sistemas simbólicos como el lenguaje) y microgenético (que se refiere a dos procesos de su interés: la génesis de un acto mental singular y las transformaciones que tienen lugar en el curso de una sesión experimental).

La ideaemblemática de la teoría histórico-cultural es que los procesos superiores se dan en la vida social, en actividades reguladas culturalmente. Donde se plasma de manera más patente esta idea es en el dominio ontogénico, donde Vygostky formula la relación entre grupo social y el desarrollo personal en su “ley genética del desarrollo cultural”: las funciones psicológicas en el desarrollo cultural...