Aspectos del Aborto

 ASPECTO MORAL DEL ABORTO
Toda la polémica al respecto de este tema nace de premisas preestablecidas pero que no cuentan con respaldo real de los hechos. Los argumentos a favor o en contra se fundan en supuestos y en apreciaciones personales. ¿Cuándo comienza la vida? La discusión a este respecto nos sumerge en un mundo surrealista y fantástico donde se exponen las más variadasopiniones, en las cuales destacan las de la Iglesia Católica, las que, según la institución, son las única aceptables; todos los demás carecemos de derecho de opinar al respecto, pues si no estamos de acuerdo con ellos, somos “asesinos”, “enemigos de la vida”, “destructores de la familia y la sociedad”, etc. Claro que esto no extraña a nadie. Así ha actuado la Iglesia durante toda su existencia.Repito; ¿cuándo comienza la vida? La pregunta es falaz. La vida no comienza en ningún momento específico; simplemente está presente en todo organismo por el solo hecho de existir, es una “línea continua”, un hilo que no puede cortarse ni dimensionarse. Ahora bien, la disyuntiva aquí es referida a la vida humana específicamente. ¿Es en la fecundación, en la formación del embrión, del feto, cuandopodemos considerar “humano” dicho organismo? Me parece completamente ocioso discutir sobre este punto. Porque si nos ponemos extremistas al respecto, podemos decir que incluso los espermatozoides son organismos vivos pues transportan el código de una vida humana, por lo tanto, como en el coito se derraman millones de estos organismos y solo uno, por lo general, logra su objetivo, pereciendo todos losdemás, cada vez que copulamos somos responsable de un auténtico genocidio espermático. Y ni que hablar de los onanistas... El enfoque del problema es equivocado y absurdo. Nada sacamos con tratar de dilucidar un asunto que no tiene solución pues, finalmente, es cuestión de opiniones. Y en materia legal, cuando el problema cae en éste ámbito, la solución a dicho problema queda al arbitrio de losindividuos. Esto, obviamente, es impensable parta la religión que, a pesar de sus propias creencias, niega a los individuos todo arbitrio considerando que lo que ellas establecen es “ley divina” y, por tanto, incuestionable. El aborto representa, sin duda, un problema de orden social, pero no moral. En otras oportunidades he expuesto mis ideas sobre la moral, considerándolas únicamente como ciertoscódigos necesarios para la buena organización de una sociedad de acuerdo a circunstancias específicas. Las religiones, en cambio, establecen códigos rajatabla, eternos por ser de carácter “divino”, lo que es un atentado a la vida misma, pues se opone al cambio esencial intrínseco a la existencia. La decisión del aborto debe, por lo antes dicho, ser decisión de los gestores. Considero perfectamentelegítimo que una mujer violada se niegue a llevar adelante un embarazo forzado. También es legítimo cuando la vida de la madre esté en riesgo vital o cuando la criatura muestre señales de daños orgánicos que le significarán una vida miserable. En mi opinión me parece mucho más benigno detener el embarazo de un feto con malformaciones impeditivas, que permitirle el nacimiento hacia una vida que le hade resultar frustrante. Donde el problema adquiere otro carácter es cuando el aborto es utilizado como recurso anticonceptivo, es decir, sin una justificación social, sino simplemente como un medio de evitar una obligación, a consecuencia de haber actuado con irresponsabilidad previa, en especial cuando existen múltiples y eficaces medios anticoncepcionales. Esto puede traer por consecuencia unamayor falta de responsabilidad de parte de los individuos. Pero aunque la ley lo prohíba no significa que no se hará: muy por el contrario, los hechos demuestran que las prohibiciones no hacen más que generar los medios más inadecuados y perniciosos, con más graves consecuencias aún que la libertad al respecto, que lo permite, en último término, con cierta regimentación. Finalmente, todos estos...