Aspectos del pensamiento político de San Agustín en el contexto de las crisis del imperio
Páginas: 2 (413 palabras)
Publicado: 18 de noviembre de 2013
Aspectos del pensamiento político de San Agustín en el contexto de las crisis del imperio
El pensamiento de San Agustín surge como una imagen de la perspectiva cristiana del mundo, y en suescrito De Civitate Dei se propone la defensa del cristianismo frente a los paganos, tomando como argumento que los ritos paganos y sus creencias habían provocado la caída del imperio romano, siendo esteel primer eje de análisis para entender a San Agustín como un pensador político. El segundo, es sobre su respuesta a las tendencias rivales de la época, los Donatistas apocalípticos, que rechazanaquellos aspectos de la iglesia con carácter político y la escuela de Eusebio de Cesarea, que planteaba la “Alianza santa” que se basaba en el deseo de acortar la distancia entre el reino de Dios y y lasociedad del hombre; y la respuesta de San Agustín fue la defensa de si escrito “La ciudad de Dios”.
San Agustín piensa que en toda sociedad existen dos ciudades, la de aquellos que se aman a símismos hasta el desprecio de Dios y la de aquellos que aman a Dios hasta el desprecio de sí mismos; y estos se pueden identificar con la política y religión, respectivamente. Este dualismo, no busca eldesprecio de alguno, sino una intersección, y se aceptaba que se complementaban en ciertos casos.
El Saecululm se define como el ámbito donde se entreteje la vida de las dos ciudades, donde existe unaverdad escondida que solo se puede ver a través de los ojos de la fe, y aquí encontramos una serie de polaridades, como el Bien/Mal, Carne/Espíritu e Iglesia/Orden político, estas polaridades nos danun orden (Ordo) que nos dirigen a un final predestinado. El ordo es un principio jerárquico, basado en el amor de Dios donde lo perfecto era un conglomerado de órdenes, que si eran cumplidas, habíapaz. Y el ordo no era estático, si no que siempre estaba en movimiento, y tenía un impulso predestinado.
San Agustín nos da una concepción del tiempo como una serie de momentos irreversibles que...
El pensamiento de San Agustín surge como una imagen de la perspectiva cristiana del mundo, y en suescrito De Civitate Dei se propone la defensa del cristianismo frente a los paganos, tomando como argumento que los ritos paganos y sus creencias habían provocado la caída del imperio romano, siendo esteel primer eje de análisis para entender a San Agustín como un pensador político. El segundo, es sobre su respuesta a las tendencias rivales de la época, los Donatistas apocalípticos, que rechazanaquellos aspectos de la iglesia con carácter político y la escuela de Eusebio de Cesarea, que planteaba la “Alianza santa” que se basaba en el deseo de acortar la distancia entre el reino de Dios y y lasociedad del hombre; y la respuesta de San Agustín fue la defensa de si escrito “La ciudad de Dios”.
San Agustín piensa que en toda sociedad existen dos ciudades, la de aquellos que se aman a símismos hasta el desprecio de Dios y la de aquellos que aman a Dios hasta el desprecio de sí mismos; y estos se pueden identificar con la política y religión, respectivamente. Este dualismo, no busca eldesprecio de alguno, sino una intersección, y se aceptaba que se complementaban en ciertos casos.
El Saecululm se define como el ámbito donde se entreteje la vida de las dos ciudades, donde existe unaverdad escondida que solo se puede ver a través de los ojos de la fe, y aquí encontramos una serie de polaridades, como el Bien/Mal, Carne/Espíritu e Iglesia/Orden político, estas polaridades nos danun orden (Ordo) que nos dirigen a un final predestinado. El ordo es un principio jerárquico, basado en el amor de Dios donde lo perfecto era un conglomerado de órdenes, que si eran cumplidas, habíapaz. Y el ordo no era estático, si no que siempre estaba en movimiento, y tenía un impulso predestinado.
San Agustín nos da una concepción del tiempo como una serie de momentos irreversibles que...
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