aspectos formales de la escritura

La dimensión humana de la fotografía:
Ante todo, deberíamos preguntar qué es la dimensión humana etimológicamente. No se puede analizar ningún tema sin antes saber que significa esa definición que uno está tratando de desarrollar, sea cual fuere el objetivo. Si buscamos dimensión en un diccionario cualquiera, encontraremos, ante todo, que proviene de la raíz latina -nsione, y que es unamagnitud de un conjunto que sirve para definir un fenómeno, segundo, que es un producto de las potencias de las unidades físicas fundamentales que sirve para definir otras unidades físicas derivadas. Las unidades fundamentales son la masa, la longitud y el tiempo. También tiene dos significados con respecto a la geometría, en que representa la longitud de una línea, área de una superficie o volumen de uncuerpo, o una extensión de un objeto en dirección determinada. Veremos también que en el área de la música simboliza la medida de los compases, y por último, que se usa cuando se le quiere dar importancia o relieve a una cosa.
Si buscamos humano, hay varias definiciones posibles. Indica algo relativo al hombre (por ejemplo, que el linaje humano es la inteligencia humana), y también se usa cuandose  señala a alguien compasivo o generoso, o para indicar una persona.
O sea que la dimensión humana indica la magnitud del conjunto de las personas.
Las personas son seres que pueden, o no, tener vida. ¿Cuál es el sentido de la vida humana? En ésta juegan un papel fundamental la idea de la inmortalidad (que daría sentido a la existencia humana) y de un dios (que debe ser el sostén del hombre),que están enfrentados entre la razón del individuo, que le lleva al escepticismo, y su corazón, que necesita desesperadamente de Dios.
Con respecto a la inmortalidad, vemos que ésta es común a muchas religiones. Así podemos observar que en el sentido de la vida humana están jugando un papel fundamental dos factores, que además dependen uno del otro. Pero, continuando con el tema de lainmortalidad, observamos que ésta, en otras culturas adopta formas diversas, que van desde la extinción definitiva del alma a su supervivencia final y a la resurrección del cuerpo. Examinando diferentes credos religiosos del hombre, vemos que, en el hinduismo, se considera que la aspiración personal última es la absorción en el espíritu universal. Por otro lado, la doctrina del budismo promete el nirvana,estado de completa felicidad logrado a través de la total extinción de la personalidad. En la religión del antiguo Egipto, la entrada en la vida inmortal dependía de los resultados del examen divino de los méritos de una vida individual. La religión de los primeros griegos prometía una vaga continuación de la vida en la Tierra, en una región subterránea conocida como Hades. En el cristianismo y enel Islam, así como en el judaísmo, la inmortalidad prometida es en esencia la del espíritu. Los dos primeros difieren del judaísmo en sostener que tras la resurrección de la carne y el juicio universal de la especie humana, el cuerpo se reunirá con el espíritu para recibir su premio o su castigo. En la escatología judía la resurrección de las almas se producirá con el advenimiento del Mesías,aunque la reunión del cuerpo con el espíritu se mantendrá sólo durante la época mesiánica, cuando el espíritu regrese a la gloria.
Podemos concluir que la inmortalidad es la inacabable existencia del alma después de la muerte física.
Las personas, cuando dialogan entre sí, (según podemos entender), están aceptando dos cosas: primero, que cada una de las dos está confirmando a la otra como valorúnico (porque sino, en un diálogo entre, por ejemplo, Juan y su amigo Pedro, si Juan no estaría aceptando que esa persona que dialoga con él no es Pedro, entonces quiere decir que no está hablando con Pedro), y cada persona conoce y utiliza a los demás pero no los ve ni valora en realidad por sí mismos. (Los valora por el valor único que tiene cada persona, ya que no puede haber dos iguales) En el...