Aspectos Sociales De La Educación

“PEDAGOGÍA CRÍTICA Y EDUCACIÓN NO FORMAL”

“La ideología que dirige la actual racionalidad de la escuela es relativamente conservadora:
ante todo se interesa por cuestiones relativas al cómo de las cosas, pero no pone en tela de juicio las relaciones existentes entre conocimiento y poder o entre cultura y política”.
Henry A.Giroux
Palabras claves: pedagogía crítica, pedagogía social, educaciónno formal,
Emancipación, Educación para el trabajo y el desarrollo humano.


Introducción.
Una de las preocupaciones más relevantes durante mi proceso de formación como
Pedagogo con énfasis en educación no formal e informal, ha sido el como
La educación no formal, a través de una educación de afirmaciones Positivas y liberadora como la que nos proponen H. Giruox con su pedagogía crítica; y porsupuesto P. Freire, con su pedagogía del oprimido.
Ellos apuntan a que la escuela tiene que ser: algo más, otro lugar, otro camino.
La pedagogía critica de autores como Pablo Freire, Henry Giroux Borda entre otros; con las realidades
de miseria, abandono, violencia intrafamiliar, mecanismos culturales , en la que viven la gran mayoría de la población en nuestro departamento, resulta importanteplantear análisis de esa realidad con el objeto esperado de poder transformarla, lo cual de hecho constituye uno de los tópicos más importantes de la pedagogía crítica.
Se pretende establecer las relaciones entre la educación No formal, hoy llamada educación para el trabajo y el desarrollo humano.
la pedagogía crítica, para lo cual se abordará de forma general las características particulares deuna y otra, desde las propuestas de Pablo Freire y Henry
Giroux principalmente; y pensar la educación para el trabajo y el desarrollo humano como un acto de resistencia frente a determinadas formas de instrucción, que como fin último persiguen la permanencia de un estado hegemónico y no hombres y mujeres con capacidades creativas e innovadoras capaces de trabajar por las transformacionespolíticas y sociales.







Desarrollo.
reinterpretar una situación social, una relación de lo que implicaría la constitución de un elemento crítico en la educación no formal; es decir, cómo es posible pensarla como un acto de resistencia frente a ciertas formas de instrucción que tratan de reproducir un sistema hegemónico y unos hombres tradicionales; por unos ejercicios mucho más renovadores einnovadores que de alguna forma posibiliten la formación de unas personas con mayores capacidades creativas, tanto en el campo social como cultural y político.
En la pedagogía crítica se pueden relacionar tres aspectos fundamentales: de un lado, la noción de cultura hegemónica, que busca mantener a través de ciertas prácticas lo establecido, con el objetivo de reproducir el estado de cosas imperante enuna cultura, es decir, hacer más hegemónico lo ya hegemónico. De acuerdo con la pedagogía crítica la cultura hegemónica es el lugar hacia donde hay que dirigir la crítica desde la escuela, convirtiendo a ésta en un dispositivo de reconstrucción de los ideales establecidos.

Giruox lo plantea en los siguientes términos: “A los profesores se les entrena para usar cuarenta y siete modelos diferentesde enseñanza, administración o evaluación.
No se les enseña en cambio a ser críticos con esos modelos. En resumen, se les enseña una forma de analfabetismo conceptual y político” (Giroux,)
Es precisamente este analfabetismo conceptual el que hay que enfrentar en los procesos de formación de los maestros, se trata de que el maestro pase de ser un reproductor de la hegemonía y asuma el papel de unpensador de las acciones de esta, es decir, alguien que es capaz de proponer o pensar las acciones de las acciones. De tal manera la pedagogía crítica pone de lado el ámbito de la enseñanza de las ciencias y lo que desea es cuestionar su ideología.
Giroux, critica la noción de instrucción porque instruir es formar para mantener el
estado de cosas, es decir, a la persona se le instruye para que...