Aspectos
Páginas: 34 (8368 palabras)
Publicado: 11 de mayo de 2010
EMIC, ETIC Y LA NUEVA ETNOGRAFÍA
Cap. 20
Tomando como fuente la lingüística hacia los años 50 del pasado siglo florece un movimiento que pretender lograr criterios mejores de descripción y análisis. Se origino en Yale y se conoce como Nueva etnografía, etnolingüística etnociencia o etnosemántica.
Pretende dar la precisión y la fuerza de los análisis del lenguaje a laantropología, si bien en el decir de Harris aparece afectado con tofas las limitaciones del idealismo del que sigue la tradición que como vimos en el capítulo pasado Claude Levi _Strauss es el mejor representante europeo.
Sus presupuestos epistemológicos conectan con las escuelas boasiana, culltura y personalidad, estructuralismo y funcionalismo.
Harris mediante la explicación de ladistinción emic/etic pretende mostrar la convergencia de esta escuela con la etnografía antigua. Su postulado es el de identificar al materialismo cultural entre las nuevas teorías y ver de que forma los datos se han convertido en datos emic “emicizado”, dice él, tanto en el nivel teórico como en los fenómenos socio culturales.
El misionero lingüista K. Pike (1954) acuño los términosemic/etic.
|Emic |
|Punto de vista de los actores nativos. |
|“Se refiere a sistemas lógico empíricos cuyas distinciones fenoménicas o cosas están hechas de contrastes ydiscriminaciones |
|que los actores consideran significativas, con sentido, reales, verdaderas o apropiadas”.( M. Harris) |
|análogo de fonémica |
|Proporciona resultados estructurales.[1] ||Pike (VER PARRAFO PAG. 493) esboza las operaciones necesarias para identificar unidades emic no verbales ( los vehabioremas |
|que se definen como segmentos o componente emic de una actividad humana intencional) y afirma que esta estructura se |
|corresponde con la intención del actor.- |
|Ladescripción debe ser el conjunto de procedimientos lógico empíricos que dan a conocer la intención y sentido de los |
|actores[2]. Exigen entrar en sus propósitos y actitudes. |
|Ayuda a entender cultura y lenguaje como todo ordenado y a comprender a los actores en su “drama vivo”. |
|La proposición emicpuede ser falsada si demostramos que contradice el cálculo cognitivo |
|Ch. Frake y H. Conklin (1964) han establecido criterios de verificación. VER NOTA DE LA PAG. 494 SOBRE EMIC Y PREDECIBILIDAD. |
|Ambos hablan de anticipación apropiada. |
|Pese A la formulación pocosatisfactoria hay que marcar límites a los dominios de los estudios emic y para ello distinguimos: |
|1.- Fenómenos semánticos y de comunicación. ( Todos son emic). Deben contener contrastes sonoros sistemáticos significativos |
|para el parlante nativo. |
|La prueba de adecuación sobre las reglasque rigen las expresiones debe darla el conocimiento intuitivo que el nativo tiene de|
|la gramaticalidad de las mismas. |
|Ni uno ni otras tienen porque corresponderla análisis que el nativo sea capaz de realizar. Puede rechazar el análisis del |
|investigador, pero no por eso dejará de estar...
Cap. 20
Tomando como fuente la lingüística hacia los años 50 del pasado siglo florece un movimiento que pretender lograr criterios mejores de descripción y análisis. Se origino en Yale y se conoce como Nueva etnografía, etnolingüística etnociencia o etnosemántica.
Pretende dar la precisión y la fuerza de los análisis del lenguaje a laantropología, si bien en el decir de Harris aparece afectado con tofas las limitaciones del idealismo del que sigue la tradición que como vimos en el capítulo pasado Claude Levi _Strauss es el mejor representante europeo.
Sus presupuestos epistemológicos conectan con las escuelas boasiana, culltura y personalidad, estructuralismo y funcionalismo.
Harris mediante la explicación de ladistinción emic/etic pretende mostrar la convergencia de esta escuela con la etnografía antigua. Su postulado es el de identificar al materialismo cultural entre las nuevas teorías y ver de que forma los datos se han convertido en datos emic “emicizado”, dice él, tanto en el nivel teórico como en los fenómenos socio culturales.
El misionero lingüista K. Pike (1954) acuño los términosemic/etic.
|Emic |
|Punto de vista de los actores nativos. |
|“Se refiere a sistemas lógico empíricos cuyas distinciones fenoménicas o cosas están hechas de contrastes ydiscriminaciones |
|que los actores consideran significativas, con sentido, reales, verdaderas o apropiadas”.( M. Harris) |
|análogo de fonémica |
|Proporciona resultados estructurales.[1] ||Pike (VER PARRAFO PAG. 493) esboza las operaciones necesarias para identificar unidades emic no verbales ( los vehabioremas |
|que se definen como segmentos o componente emic de una actividad humana intencional) y afirma que esta estructura se |
|corresponde con la intención del actor.- |
|Ladescripción debe ser el conjunto de procedimientos lógico empíricos que dan a conocer la intención y sentido de los |
|actores[2]. Exigen entrar en sus propósitos y actitudes. |
|Ayuda a entender cultura y lenguaje como todo ordenado y a comprender a los actores en su “drama vivo”. |
|La proposición emicpuede ser falsada si demostramos que contradice el cálculo cognitivo |
|Ch. Frake y H. Conklin (1964) han establecido criterios de verificación. VER NOTA DE LA PAG. 494 SOBRE EMIC Y PREDECIBILIDAD. |
|Ambos hablan de anticipación apropiada. |
|Pese A la formulación pocosatisfactoria hay que marcar límites a los dominios de los estudios emic y para ello distinguimos: |
|1.- Fenómenos semánticos y de comunicación. ( Todos son emic). Deben contener contrastes sonoros sistemáticos significativos |
|para el parlante nativo. |
|La prueba de adecuación sobre las reglasque rigen las expresiones debe darla el conocimiento intuitivo que el nativo tiene de|
|la gramaticalidad de las mismas. |
|Ni uno ni otras tienen porque corresponderla análisis que el nativo sea capaz de realizar. Puede rechazar el análisis del |
|investigador, pero no por eso dejará de estar...
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