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DIRECCIÓN GENERAL DE PREGRADO Dirección de Formación Integral

CURSO DE ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
PROFESOR: AUGUSTO MERINO PRIMER SEMESTRE 2010

TERCERA UNIDAD Clase 9: Bien común y gobierno.

1. Familia, "punto de partida", y polis, "punto de llegada". - En clases anteriores hemos visto que el ser humano sólo llega a su plenitud de desarrollo personal, es decir, a la bondad y la felicidad,cuando actúa en una relación intersubjetiva: - ya hemos vista que ésta puede darse con una persona singular en el encuentro del amor tipo "eros", de donde surge el matrimonio y la familia. - con todo, siendo la familia la primera y más básica de las sociedades o colectividades a que el hombre pertenece en su existencia sobre la tierra, no es ni la última ni la más perfecta. - cuando aludimos aquía "perfección" aludimos a la "perfecta autosuficiencia" de una colectividad y, en este caso preciso, de la familia: - obviamente la familia no es, en este sentido, perfecta, pues no puede ella sola, aislada del resto de los seres humanos, encontrar todos los bienes y toda la ayuda que necesita para permitir a sus miembros un pleno desarrollo. - en cambio sí hay una sociedad que podemos considerar"perfecta" en el sentido señalado: el Estado, que llamaremos aquí "polis", para recoger la terminología griega, pues es en Grecia donde estas ideas recibieron por primera vez su desarrollo.

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- la polis sí es autosuficiente o, en términos técnicos, "autárquica": ella cuenta con un número de personas suficiente para su defensa,y cuenta también con un territorio que le provee lo necesario para su sustento con independencia, a pesar de que normalmente las polis recurren al comercio entre sí (comercio "internacional") para suplementar algunos bienes en que son deficitarias. - siendo, pues, la polis la colectividad "perfecta", es en su ámbito donde el ser humano puede encontrar su máxima plenitud, su plenitud perfecta, sumáximo bien, su perfecta felicidad: - la familia es la colectividad "de partida" para el ser humano, y la polis es la colectividad "de llegada": - recordemos que, en clases anteriores, hemos visto que es en el punto de llegada, en la meta del desarrollo de un ser vivo donde encontramos su verdadera naturaleza. - precisamente por eso es que, para los griegos y la cultura europea que de ellosderiva, la naturaleza del hombre es ser un "zoon politikon", un "animal de polis": - es en la polis que el ser humano llega a la plenitud de sus posibilidades naturales de desarrollo. - por eso los griegos decían que el ser humano que es capaz de vivir fuera de la polis, o es un dios -más que hombre-, o es una bestia -menos que hombre-, pero en ningún caso un miembro de la especie humana.

2.Corrección o adecuación del obrar humano; incorrección o inadecuación del mismo. - Hemos visto también en clases anteriores que el ser humano llega a su plenitud o bondad mediante su propio obrar: los instintos no son en él, a diferencia de lo que ocurre en los animales, suficientes para ello. - y obrar bien es, por eso, obrar de tal modo que alcancemos nuestra plenitud. - ahora, con lo que hemos visto enla clase sobre el amor y lo que vamos viendo ahora, el bien humano, al cual debe encaminarse nuestro obrar, es un bien que se da en el seno de una colectividad, nunca en soledad. - es el modo como obramos en el seno de la colectividad a que pertenecemos lo que nos indica si estamos 2

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obrando correcta o adecuadamente en vistas anuestro bien final, a nuestra plenitud. - un ejemplo nos aclarará esto: - un grupo de amigos se reúne todos los jueves en tertulia a tratar algún tema que les entretiene, mientras toman un café; - el anfitrión de turno pone a disposición una cafetera, azúcar y una jarrita con leche. - un día, llega uno de los amigos y va y se toma toda la leche, impidiendo que los demás puedan cortar su café: -...
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