Asse

E

L MITO, EL RITO
Y LA LITERATURA

Mito y literatura

Jenny Asse Chayo

Una de las tendencias más distintivas en el estudio contemporáneo de la literatura es la crítica mítica. John B. Vickery señala que aunque hay diferentes acercamientos, opiniones y discusiones acerca del tema, la mayoría de los críticos
míticos se ha suscrito a los siguientes principios generales:

Jenny Asse Chayo (ciudadde México,
1963) estudió la licenciatura en letras
latinoamericanas en la Universidad Iberoamericana, así como cursos de maestría en pensamiento judío en la Univer-

1) La creación de los mitos, la facultad mitopoética es inherente al proceso del pensamiento y responde a una necesidad humana básica.

sidad Hebrea de Jerusalén. Ha publicado
un libro de poesía: Busco en mi carne el
Nombre (México,Praxis, 1997). Imparte clases de literatura y talleres de crea-

2) Los mitos forman la matriz de la cual emerge la literatura
tanto histórica como psicológica; como resultado de esto,
los caracteres, temas e imágenes que aparecen en la literatura son básicamente complicaciones y desplazamientos de
elementos similares en mitos y cuentos folclóricos. Cómo
llega el mito a la literatura es explicado devarias maneras:
por el inconsciente colectivo de Jung (del que hablaremos
más adelante), por difusión histórica o por una similitud de
la mente humana de todas partes.

ción literaria.

TIEMPO

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CARIÁTIDE

ficado para el hombre en un mundo indiferente a su presencia.

3) El mito no sólo puede simular la creación artística, sino
que también provee conceptos y patrones que la crítica puede usarpara interpretar ciertos trabajos literarios.1

Según David Bidney el simbolismo mítico nos encauza hacia una objetivación de los sentimientos.2 El mito objetiviza
y organiza las esperanzas y los miedos humanos y los metamorfosea en trabajos persistentes y durables.

Entender estos patrones nos da una precisión y una forma
de lectura de la literatura.
De hecho la habilidad que tiene la literaturapara conmovernos de manera profunda se debe a su cualidad mítica.

El mito es una expresión de la emoción y los instintos con
caracteres objetivos y propios, y esta expresión simbólica,
como parte constitutiva del trabajo del mito, caracteriza el
proceso humano del pensamiento.

La función real de la literatura es continuar los antiguos
mitos y su esfuerzo básico es crear un lugar pleno designiTIEMPO

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CARIÁTIDE

El mito está basado en una intuición de la solidaridad cósmica de la vida. Bidney continúa diciéndonos que algunos
sociólogos como Malinowski y Durkheim sostienen que el
mito es una racionalización y una validación del rito y que
metamorfosea las esperanzas y los miedos humanos, en especial el miedo a la muerte. Respecto de la literatura, Frye,
Campbell y otros toman al mitode manera seria, como una
simbolización de arquetipos universales e imágenes primordiales que emergen del inconsciente colectivo.

3. Que la presencia del mito en una obra de arte literaria es
precisamente lo que nos hace vibrar con ella.
En la literatura de todos los tiempos subyacen los mitos.
Esta idea, ahora muy difundida entre los críticos modernos,
encuentra sus antecedentes en lasinvestigaciones de Carl
Jung, cuyos descubrimientos y aportaciones sobre el inconsciente colectivo, los arquetipos y los mitos y símbolos que
conforman estas instancias, fundamentan las investigaciones posteriores que se han hecho sobre el tema y son base
para cualquier estudio sobre el mito, incluyendo el presente.

El mito como arte y literatura puede tener para nosotros un
profundo valor simbólico yuna función alegórica, no necesariamente porque contenga de manera latente una sabiduría esotérica, sino porque la trama y las acciones nos sugieren patrones universales de motivación y conducta.

Jung se interesó fundamentalmente en la psique, pero también en la literatura como expresión de esta psique. Él explica que las imágenes y los símbolos que aparecen en la literatura son imágenes de lo...