Ateìsmo

Aviéntate a dialogar
Dirigido a todos los miembros de la familia misionera apóstoles de la Palabra
Desde hace algún tiempo, he procurado prepararme para responder a todos aquellos que piden razón de mi fe, de mi esperanza, de mi actuar.
Y visto que los que nos cuestionan no son únicamente creyentes, sino que ahora que va en creciente el número de los llamados “ateos” o indiferentes, tambiénellos nos cuestionan y aún más sutilmente nuestra religión, minando las propias bases de ella.
Sabido es que esto cambia todas las cosas y que los argumentos que generalmente conocemos no tienen mucha incidencia en este tipo de personas.
Por otro lado la formación que hemos recibido tampoco alcanza estos niveles de problematizaciones, sino que tiene como base del diálogo la común creencia en algomás allá de todos, que se llama Dios. Pero ¿cómo hablar a uno que no cree? ¿Cómo explicar nuestra fe a uno que la niega de raíz, acusándonos de cobardes, de débiles, de ser “el opio del pueblo?
Bueno, esto lo escribí, en un rato de ocio, espero les mueva a reflexionar en estos asuntos, y a aportar para nutrir estas breves reflexiones y prontuarios apologéticos.
Ateísmo
Ateísmo significaprincipalmente, "sin Dios", (a= sin, Theos = Dios) es decir, se refiere a aquél que en la teoría o en la práctica niega la existencia de un ser supremo, creador y al cual tienden nuestros deseos y anhelos.
Hay algunos que dicen, "la filosofía te hace perder la fe, yo estudié filosofía y ya no creo en Dios".
El ateísmo se divide, generalmente en dos:
1. Ateísmo Teórico: Es el que a base de"razonamientos" niega la existencia de Dios.
2. Ateísmo práctico: El que, aún sostenga la existencia de Dios, actúa, piensa, etc., como si Dios no existiese, haciendo de sus inclinaciones su norma y su ley.

Estas cuestiones no son nuevas, ya Santo Tomás de Aquino en el siglo XIII las trató con maestría, y de él, de San Agustín, y de un hombre llamado Leibniz nos viene la respuesta.--------------------------------------------------------------------------------------
El ateísmo teórico se manifiesta como Naturalismo y como Escepticismo:
* El naturalismo consiste en la absolutización de las ciencias como medios para explicar la realidad. Su argumento es "no hace falta la intervención de "Dios", el mundo puede explicarse de manera natural, desde las ciencias".
* Elescepticismo argumenta esto: "Ustedes dicen que Dios es lo más mejor que hay, bueno, si su Dios es creador, BUENO, OMNIPRESENTE, OMNISAPIENTE, OMNIPOTENTE, ETERNO, ETC., entonces ¿de dónde viene el mal? Sabemos que existe el mal, pero Dios... como existe el mal, entonces, su Dios no es bueno, porque creó el mal, no es omnipresente porque no está en el mal, no es omnisapiente porque no supo cómo hacerle para que nohubiera mal, no es omnipotente porque no lo pudo evitar, de plano no existe su Dios.

La respuesta al Naturalismo nos viene de las cincos vías de la demostración de Dios, que Santo Tomás de Aquino, retoma de Aristóteles.
Veremos la segunda vía:
* La vía de la causa eficiente: "en el mundo sensible hay un orden de causas eficientes. Sin embargo, no encontramos, ni es posible, que algo seacausa eficiente de sí mismo, pues sería anterior a sí mismo, cosa imposible. En las causas eficientes no es posible proceder indefinidamente porque en todas las causas eficientes hay orden: la primera es causa de la intermedia; y ésta, sea una o múltiple, lo es de la última. Puesto que, si se quita la causa, desaparece el efecto, si en el orden de las causas eficientes no existiera la primera, nose daría tampoco ni la última ni la intermedia. Si en las causas eficientes llevásemos hasta el infinito este proceder, no existiría la primera causa eficiente; en consecuencia no habría efecto último ni causa intermedia; y esto es absolutamente falso. Por lo tanto, es necesario admitir una causa eficiente primera. Todos la llaman Dios" (Summa Theologicae, q. 2. art, 3, Santo Tomás).
En...