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TEMA: El debate en torno a las relaciones entre fe y razón.
TESIS: Kant: La fe racional práctica.
METODO DE DESARROLLO: Analizar.
ARGUMENTOS
Kant pretende separar por completo los ámbitos de larazón y la fe pero. Pero la razón teórica, porque en su uso práctico, la fe si va a tener lugar.
En la crítica de la razón pura Kant establece la imposibilidad de las demostraciones ontológicas,cosmológicas y físico-teológicas de la existencia de Dios. Pero no se trata ya meramente de que la teología natural fracase, sino de que todo conocimiento de esta área es de suyo imposible. Dado que lacrítica ha establecido una división tajante entre el mundo fenoménico y el nouménico, y dado que la conclusión de Kant es que el mundo de los noúmenos-sobre el que versan tanto la metafísica como lateología natural-nosotros los humanos no podemos conocer nada, todas las especulaciones metafísico-teológicas serán una pérdida de tiempo. Es decir, la razón teórica nada puede ayudar a la fe, peroprecisamente por ello tampoco la critica: “los mismos motivos en virtud de los cuales se demuestra la incapacidad de la razón para afirmar la existencia de ese ser (Dios), tiene que ser suficientes paraprobar lo inadecuado de toda afirmación en sentido contrario”.
Sin embargo en el prólogo de la misma obra, Kant afirma: “Tuve que suprimir el saber para dejar sitio a la fe”. En otras palabras, aunsiendo imposible la teología racional en cuanto teología trascendental, en cuanto teología natural física, si es en cambio posible una teología moral. “Esta teología moral tiene la ventaja peculiar, frentea la teología especulativa, de conducirnos inevitablemente al concepto de un ser primario, uno, perfectísimo, y racional, un ser al que la teología especulativa no podía remitirnos, ni siquierapartiendo de fundamentos objetivos, no digamos ya convencernos de su existencia”.
La razón, en su uso práctico, nos permitirá postular aquellas verdades de la fe sobre las que la razón teórica nos...