Auguste Comte y el positivismo

SURGIMIENTO DE LA SOCIOLOGIA / AUGUSTE COMTE
La Sociología como ciencia, surge tras la necesidad de las sociedades de pensarse a sí mismas, de comprenderse y analizarse en el medio en que se desenvuelven, de responderse los cuestionamientos que les permitieran adquirir un conocimiento más amplio y concreto sobre el mundo. Se origina como la “Física Social”, con el propósito de atribuirle elcarácter de cientificidad, por regirse esta en leyes que debieran ser universales. “La sociología es la ciencia teórica abstracta de los fenómenos sociales”1. Y dichos fenómenos sociales, siguen patrones que se explican con el estudio sociológico.

La Sociología es un saber moderno, porque puede manifestarse únicamente en un mundo moderno, en una sociedad de pensamiento moderno, al ser una“ciencia”; y la ciencia se sostiene en la modernidad de la misma forma en que la modernidad se sostiene en la ciencia. Podemos indicar que tanto la ciencia como la modernidad dependen una de otra para existir y estar fundamentada su existencia. “La sociología surgió poseída de una preocupación esencial: entender y explicar la civilización”2. La cual solo puede ser explicada, fuera del misticismo y laimaginación, con la comprobación y comprensión racional de los fenómenos y hechos sociales mediante la realización de un estudio objetivo, analítico e imparcial.

De esto, podemos interpretar, que la sociología nace como “ciencia moderna” por el desarrollo del pensamiento moderno; pensamiento que argumenta la desacralización del mundo para cosificar sus componentes y poderlos estudiar tras haber sidoconvertidos en objetos de estudio, de otra forma, el concepto de “ciencia” sería un absurdo, y por tanto, no existirían ni el saber moderno ni la Sociología como tal.

El hombre es, según Comte: “sentimiento, actividad e inteligencia”3. Esto pretende explicar cómo el hombre está hecho para tomar acción en lugar de esterilizarse en la duda. El papel de la inteligencia es el de dirigir y controlarla acción promovida por el pensamiento. De tal forma, se afirma que Auguste Comte entiende, y por tanto explica, la emancipación de la inteligencia como el desarrollo del pensamiento racional, la sustitución de la imaginación y el mito como explicación del mundo por la observación y comprobación científica.
Comte explica la emancipación del pensamiento como la liberación del hombre para pensarracionalmente con un carácter científico. La emancipación de la inteligencia, lo argumenta como la evolución paulatina de la ciencia y el conocimiento, de manera que ésta se vuelva práctica, así como la matemática se desarrolló en la física; y esta entre otras ciencias exactas, se desarrollaron en el estado sociológico final, como una convergencia de la ciencia teórica, la ciencia práctica y lafilosofía. En el estado sociológico final, la comprensión de mundo y de sus sociedades se asume será más completo que en cualquier estado previo a esta cúspide de pensamiento, comprendida como “pensamiento positivo” o como “virilidad mental” según el autor.
Es así, que la emancipación de la inteligencia es entendida por Auguste Comte como la autonomía del hombre para hacer pleno uso de su propiarazón, a través del escepticismo y la observación lógica, y estar en potestad propia y personal de elegir las acciones que desee ejecutar de su pensamiento, según la funcionalidad que esta acción, una vez concluida, tenga para sí mismo y su entorno.
Según Auguste Comte, las leyes positivas son necesarias y universales porque constituyen la naturaleza propia del espíritu humano de desarrollo, elmétodo que toda sociedad debe seguir para alcanzar el progreso. Lo expuesto por Comte a lo largo de su obra es de carácter eminentemente moderno, por estar sus planteamientos sujetos a la ciencia, la lógica y la razón.
Todas las leyes explícitas en el Discurso sobre el espíritu positivo, tanto la Ley de la evolución intelectual de la humanidad, la Ley de la invariabilidad de las leyes...