Autonom A Y Heteronom A

Autonomía y Heteronomía

Autonomía: Se denomina autonomía a la capacidad de una persona o cosa para ejercer independencia de otra persona o cosa, pudiendo por ejemplo, tomar decisiones propias.
La autonomía se relaciona con poder ejercer derechos y tomar decisiones o decidir sobre nuestra propia persona sin la intervención de otra persona o sujeto social.
Heteronomía: Del griego "heterónomos"(dependiente de otro) el término tiene un uso preferentemente en el ámbito de la Ética, para designar la procedencia empírica o externa de las normas o reglas morales por la que se regula la acción del sujeto, por lo que la conducta del individuo no queda regulada por su propia conciencia, sino por algo ajeno a ella, renunciando así a una acción moral que se autodetermina a sí misma.

Teoríassobre el desarrollo moral

Jean Piaget (1896-1980), en El criterio moral en el niño (1932), sostiene que los estadios del desarrollo moral de los individuos se corresponden con los estadios “naturales” (y no meramente culturales) del desarrollo de la capacidad cognitiva (o inteligencia). La hipótesis de la que parte es que "toda moral consiste en un sistema de reglas y la esencia de cualquiermoralidad hay que buscarla en el respeto que el individuo adquiere hacia estas reglas".
El estudio del comportamiento infantil en las actividades lúdicas (el juego de las canicas), le llevó a distinguir dos aspectos: el de "la práctica de las reglas" (el uso de las mismas) y el de la "conciencia de la regla" (la manera en que los niños de diferentes edades se representan el carácter obligatorio-heterónomo o autónomo- de las normas).
"La moral de la presión es la moral del deber puro y la heteronomía: el niño acepta del adulto cierto número de consignas a las que hay que someterse sean cuales sean las circunstancias. El bien es lo que está conforme, el mal lo que no está conforme con estas consignas... Pero al margen de esta moral, y en oposición a ella, se desarrolla poco a poco una moral decooperación, cuyo principio es la solidaridad y que se apoya especialmente en la autonomía de la conciencia"
(Piaget El criterio moral en el niño, pág. 280).

En la conciencia de la regla, distinguió 3 estadios (cambios de edad dirigidos estructuralmente) en el desarrollo moral.
Estadio de la regla motriz: la norma todavía no tiene un carácter coercitivo para el niño, es sólo indicativa.
Estadio de laregla coercitiva: el niño respeta la norma porque la percibe como algo sagrado e intangible, de origen adulto y de esencia eterna. Por eso no concibe que las normas puedan ser modificadas sin que ello implique una trasgresión.
Estadio de la regla racional: el niño, como en el estadio anterior, respeta la regla, pero por motivaciones diferentes. Ahora ya no es la creencia en el carácter sagrado dela norma la que le invita a su respeto, sino su fuerza vinculante derivada del consentimiento mutuo. De ahí que pueda concebir que la norma sea modificada siempre y cuando haya acuerdo (consentimiento mutuo).
Para Piaget la conciencia moral nace como interiorización heterónoma de las reglas impuestas por la autoridad externa. Su desarrollo moral sigue un curso evolutivo natural hacia laautonomía, paralelo al desarrollo de la inteligencia.

El cognitivismo estructural de Lawrence Kohlberg: La teoría sobre el desarrollo moral elaborada por Kohlberg pretende superar el esquematismo y la falta de precisión de la de Piaget.
Kohlberg inició su investigación en 1955 con una muestra de 50 chicos de clase social media y baja. Su método consiste en explorar la capacidad de emitir juicios morales yforjar valores a través de la presentación de una serie de dilemas morales. Y de aquí extrae sus conclusiones generales, en las cuales posiblemente olvide los componentes más dialógicos de la moral autónoma, para convertirla en una moral monológica e individualista.
En términos generales, al igual que Piaget, Kohlberg sostiene que la génesis y el desarrollo moral del niño atraviesa tres...