Autopoiesis

La Incertidumbre de los valores éticos en la educación

Introducción

El desafío de las corrientes de pensamiento moderno nos demanda la urgente necesidad de atender de forma especial la formación actitudinal que conduzca a la generación de espacios de desarrollo integral, considerando la relevancia de la corriente ecológica como fuente principal para la construcción del conocimiento.

Losseres humanos, “Nunca hemos sentido tanta urgencia de sabiduría como en los tiempos actuales: Una sabiduría que imponga límites al poder avasallador y garantice el futuro de la vida y de la tierra”. Boff L

Nuestra forma de pensar y actuar está rígidamente influenciada por la significación basada en ideologías de poder y competencia, de modo que la ética construida a la par conduce al maniquismoignorando la necesidad urgente de construir relaciones basadas en el perdón y el cuidado.

Al reflexionar sobre la educación como proceso clave para la generación del desarrollo, nos damos cuenta que a través de sus formas de dirección se ha replicado este modelo, ignorando que llevará a nuestra especie a la desaparición. Es urgente pensar y actuar para construir un estado de transformaciónsuperior, de humanización.

Como respuesta a los retos que genera el cambio o la transformación, desde los espacios de educación formal y no formal pueden emerger movimientos de poder positivo que como plantea el efecto mariposa generen el cambio de paradigma, provocando nuevos rizos de realimentación que interactúen en diferentes partes del mundo.

Incertidumbre ética en la educacióncontemporánea.

La incertidumbre es sinónimo de inseguridad, duda, preocupación, carencia de decisiones para enfrentar situaciones de la cotidianidad en el proceso educativo, ante las diferencias culturales que emergen en los distintos niveles del ambiente.

La educación contemporánea vislumbra la humanización de las personas considerando necesarios los pilares sobre los que se sustente un verdaderoproceso de cooperación y colaboración, aprendiendo a ser personas, aprendiendo a vivir en sociedad, aprendiendo para la vida.

Para crear un ambiente de confianza y capacidad se considera oportuno tomar en consideración la apertura, la lectura, la ternura, la postura y la contextura; en aras de lograr procesos de educación significativos.

“La crisis crea la oportunidad de ir a las raíces de laética y nos invita a descender a aquella instancia en la que continuamente se forman valores”, Boff L. La crisis se convierte entonces en la generación de espacios para reaprender ya que la brecha idealizada entre el bien y el mal no siempre es tan evidente entre una situación y otra, entre el juicio de una persona y otra, en el pensamiento entre un momento y otro; incluso entre los pensamiento delas mismas personas existen contradicciones sobre el deber ético, por tanto la ética, los valores y la moral son conceptos inacabados.

Cada una de las intensiones del ser humano está impregnada de vórtices que llevan a nuevos órdenes y es ese principio el que nos plantea la apertura de nuevas formas de pensamiento; es por eso que cada intensión y cada acto están sometidos a la incertidumbre. Esnecesario disponer de nuevas formas de ver la ética y desarrollar la capacidad de concebir el pensamiento, la acción y sus condiciones para la generación del cambio. Debemos entonces permanentemente contextualizar, reflexionar, autocriticar y cultivar la tolerancia.

Boff L, plantea que “La ética, para ganar un mínimo de consenso, tiene que brotar de la base última de la existencia humana, queno reside en la razón, como siempre ha pretendido Occidente”. Esta afirmación permite explicar que la filosofía de pensamiento en la que se sustenta la educación contemporánea divisa que “Las mujeres y los hombres que conformamos las sociedades humanas en el devenir del tiempo somos los responsables del éxito o del fracaso de nuestro universo”.

La ruptura de esquemas mentales es el proceso...