Ayatolas Judios
Páginas: 15 (3536 palabras)
Publicado: 17 de julio de 2012
16-07-2011
En la "única democracia de Oriente Medio" la serpiente del fascismo incuba sus huevos sin cortapisas
Los ayatolás judíos
Por Uri Avnery
El arzobispo de Nueva York ha anunciado que todo católico que alquile un apartamento a un judío comete pecado mortal y se expone a ser excomulgado. Un sacerdote protestante de Berlín ha decretado que todo cristiano que contrate comotrabajador a un judío será expulsado de su parroquia. ¿Imposible? Ciertamente. Salvo en Israel, pero en sentido inverso, naturalmente. El rabino (clérigo judío) de Safed (ciudad del norte de Israel en Galilea) -un funcionario del gobierno- ha decretado que está estrictamente prohibido alquilar apartamentos a los árabes, incluidos los estudiantes árabes de la escuela de medicina local. Otros veinte rabinosde otras tantas ciudades -que cobran su salario del dinero de los contribuyentes, en su mayoría laicos, ciudadanos árabes incluidos- han apoyado públicamente este edicto. Un grupo de intelectuales israelíes presentó una denuncia ante el Fiscal General, argumentandoque se trata de un caso de incitación criminal. El Fiscal General se comprometió a investigar el asunto con la debida celeridad. Esofue hace medio año. La "debida celeridad" sigue sin dar ningún fruto. Lo mismo ocurre con otro grupo de rabinos que prohibieron contratar como trabajadores a goyim o gente no judía (En hebreo antiguo la palabra “goy” simplemente significaba ‘ ”gente” o “nación”’ , cualquier gente. En la Biblia los israelitas fueron llamados “Santo Pueblo (Goy). Sin embargo, en los últimos siglos el término haacabado expresando la idea de ‘ no judío’ , con connotaciones marcadamente peyorativas). Esta semana se ha desatado una auténtica tormenta en Israel. La turbulencia la provocó la detención del rabino Dov Lior. El asunto se remonta a un libro publicado hace más de un año por el rabino Yitzhak Shapira. Shapira es probablemente el habitante más extremista de Yitzhar, que es a su vez probablemente elasentamiento más extremista de toda Cisjordania. Sus miembros son frecuentemente acusados de perpetrar pogromos en las aldeas palestinas vecinas, normalmente como represalia (“Price tag”) por las acciones del ejército [israelí] contra estructuras construidas por ellos sin consentimiento oficial.
El libro, titulado Torat ha-Melekh (“La enseñanza del rey” en hebreo), versa sobre el asesinato de losgoyim. En él se sostiene que en tiempos de paz normalmente no hay por qué matar a los gentiles, no por respeto al mandamiento “No matarás”, el cual, según el libro, se aplica exclusivamente a los judíos, sino en razón del mandato de Dios tras el diluvio (Génesis 9:6): Quien derramare sangre del hombre, por el hombre su sangre será derramada, porque a la imagen de Dios es hecho el hombre. Esto seaplica a todos los gentiles que cumplen con algunos preceptos básicos. (Mandamientos de Noé, mientras los judíos deben cumplir 613 mandamientos o Mitzvot) Sin embargo, la situación es totalmente diferente en tiempos de guerra. Y según los rabinos Israel ha estado en guerra desde su fundación, y probablemente seguirá estándolo por siempre jamás. En tiempos de guerra, en cualquier lugar donde lapresencia de un goy ponga en peligro la vida de un judío está permitido matar a aquel, aunque sea un goy justo exento de toda responsabilidad por la situación. Está permitido -en realidad, se recomienda- matar no sólo a los combatientes enemigos, sino también a aquellos que los apoyen o animen. Está permitido matar a civiles enemigos si hacerlo favorece el resultado de la guerra. (Intencionalmente o no,esta filosofía refleja las tácticas empleadas por nuestro ejército en la operación “Plomo Fundido”: para proteger la vida de un solo soldado israelí está permitido matar a tantos palestinos como sea necesario. Resultado: cerca de 1.300 muertos palestinos, la mitad de ellos no combatientes, frente a cinco soldados muertos por acciones hostiles -otros seis murieron por fuego amigo). Lo que...
En la "única democracia de Oriente Medio" la serpiente del fascismo incuba sus huevos sin cortapisas
Los ayatolás judíos
Por Uri Avnery
El arzobispo de Nueva York ha anunciado que todo católico que alquile un apartamento a un judío comete pecado mortal y se expone a ser excomulgado. Un sacerdote protestante de Berlín ha decretado que todo cristiano que contrate comotrabajador a un judío será expulsado de su parroquia. ¿Imposible? Ciertamente. Salvo en Israel, pero en sentido inverso, naturalmente. El rabino (clérigo judío) de Safed (ciudad del norte de Israel en Galilea) -un funcionario del gobierno- ha decretado que está estrictamente prohibido alquilar apartamentos a los árabes, incluidos los estudiantes árabes de la escuela de medicina local. Otros veinte rabinosde otras tantas ciudades -que cobran su salario del dinero de los contribuyentes, en su mayoría laicos, ciudadanos árabes incluidos- han apoyado públicamente este edicto. Un grupo de intelectuales israelíes presentó una denuncia ante el Fiscal General, argumentandoque se trata de un caso de incitación criminal. El Fiscal General se comprometió a investigar el asunto con la debida celeridad. Esofue hace medio año. La "debida celeridad" sigue sin dar ningún fruto. Lo mismo ocurre con otro grupo de rabinos que prohibieron contratar como trabajadores a goyim o gente no judía (En hebreo antiguo la palabra “goy” simplemente significaba ‘ ”gente” o “nación”’ , cualquier gente. En la Biblia los israelitas fueron llamados “Santo Pueblo (Goy). Sin embargo, en los últimos siglos el término haacabado expresando la idea de ‘ no judío’ , con connotaciones marcadamente peyorativas). Esta semana se ha desatado una auténtica tormenta en Israel. La turbulencia la provocó la detención del rabino Dov Lior. El asunto se remonta a un libro publicado hace más de un año por el rabino Yitzhak Shapira. Shapira es probablemente el habitante más extremista de Yitzhar, que es a su vez probablemente elasentamiento más extremista de toda Cisjordania. Sus miembros son frecuentemente acusados de perpetrar pogromos en las aldeas palestinas vecinas, normalmente como represalia (“Price tag”) por las acciones del ejército [israelí] contra estructuras construidas por ellos sin consentimiento oficial.
El libro, titulado Torat ha-Melekh (“La enseñanza del rey” en hebreo), versa sobre el asesinato de losgoyim. En él se sostiene que en tiempos de paz normalmente no hay por qué matar a los gentiles, no por respeto al mandamiento “No matarás”, el cual, según el libro, se aplica exclusivamente a los judíos, sino en razón del mandato de Dios tras el diluvio (Génesis 9:6): Quien derramare sangre del hombre, por el hombre su sangre será derramada, porque a la imagen de Dios es hecho el hombre. Esto seaplica a todos los gentiles que cumplen con algunos preceptos básicos. (Mandamientos de Noé, mientras los judíos deben cumplir 613 mandamientos o Mitzvot) Sin embargo, la situación es totalmente diferente en tiempos de guerra. Y según los rabinos Israel ha estado en guerra desde su fundación, y probablemente seguirá estándolo por siempre jamás. En tiempos de guerra, en cualquier lugar donde lapresencia de un goy ponga en peligro la vida de un judío está permitido matar a aquel, aunque sea un goy justo exento de toda responsabilidad por la situación. Está permitido -en realidad, se recomienda- matar no sólo a los combatientes enemigos, sino también a aquellos que los apoyen o animen. Está permitido matar a civiles enemigos si hacerlo favorece el resultado de la guerra. (Intencionalmente o no,esta filosofía refleja las tácticas empleadas por nuestro ejército en la operación “Plomo Fundido”: para proteger la vida de un solo soldado israelí está permitido matar a tantos palestinos como sea necesario. Resultado: cerca de 1.300 muertos palestinos, la mitad de ellos no combatientes, frente a cinco soldados muertos por acciones hostiles -otros seis murieron por fuego amigo). Lo que...
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