Ba Mamour

BA MAMOUR: DESDE LAS RAÍCES DEL RITMO

¿Qué define al ser humano? ¿Cuál es el camino que une la producción artística con la salud, con la energía, con la vida y toca conceptos tan misteriosos como el alma o las infinitas posibilidades de realidad que proclama la física actual? Y cómo puede eso actuar sobre la cotidianeidad, sobre lo obvio y conocido. ¿Qué es la religión? ¿qué no es religión,aunque se llame de ese modo? ¿Cuál es el camino que transitamos sin saber, al menos no con la conciencia?

Todas estas preguntas nacieron después de leer el texto que relata la experiencia de Ba Mamour, un músico senegalés que vino a Buenos Aires a compartir su cultura.
Cierto es que hay cierta mágica confluencia de oportunidades. Era el único texto que no había leído hasta ayer, aunque sí habíaleído de su intercambio con Violeta de Gainza. También en estos últimos días, un poco abrumada por responsabilidades que uno cumple con un gran esfuerzo y la mejor voluntad para alcanzar pequeños logros, comencé a sentir la necesidad de hacer un taller de percusión y uno de danza. No sabía más, sino que necesitaba moverme y desplegar energía en forma musical, (cosa no muy lógica, si consideramos que miqueja más frecuente es que no tengo fuerzas para llegar al final del día, ni para comenzar las últimas jornadas de la semana laboral).
En una reciente sesión de terapia, la analista me señaló que si estaba haciendo tantas cosas al servicio de otros, los talleres significaban hacer algo por mi propia energía y por mi propio crecimiento.
Antes de poder comenzar a escribir una palabra de estecomentario, tuve que poner una grabación de una serie de reggaes interpretados por Sumo, una música que solía invitarme al movimiento y que se caracteriza por tener una gran dosis de improvisación y juegos vocales, rítmicos y de palabras, tomadas las palabras por su sonoridad mucho más que por su sentido. Un juego. Sobre esa base estuve jugando durante 45 minutos. Después me bañé, tomé agua y me sentéa la computadora a escribir.
Otro texto que hizo resonancia en mí fue el de los heridos musicales, pero particularmente en algunos párrafos: hacia el final del artículo, cuando une cierta práctica musical a la salud. Las ideas se relacionan. Pienso ahora en el juego, y esa idea central de que el juego es cosa seria. Ba Mamour propone una costumbre y un rito: reunirse, juntar la energía,“intercambiando ritmos, canto, danza, masajes, practicando esta meditación colectiva”. Y plantea esto como una forma de protección y crecimiento. Exactamente como pasa con el juego en los niños: el juego los protege de la enfermedad y los ayuda a crecer.
Voy atando cabos: el ritmo y el movimiento ensanchando los límites del alma humana. Todo esto, si logra socializarse, provoca una multiplicación de losbeneficios, que se traducen en crecimiento y salud. Se trata de una búsqueda interna llevada a cabo en la realidad externa. Se trata, también de recuperar la alegría, porque la liberación produce alegría. Y también de cuidar el misterio. De no responder todos los interrogantes, porque eso sería dar por terminado el juego, y no queremos dejar de jugar todavía, ¿cierto?
Finalmente, se trata de aceptarel riesgo y el desafío que implica ser fieles a lo que sentimos. Antes de decidirme por este texto, me pasó por la cabeza la siguiente duda: ¿no sería mejor elegir un texto más académico, como el que habla de la democracia, y desarrollar las ideas contenidas en él? o, recurriendo a una solución de compromiso, elegir el de “Los heridos musicales”. Sí. Podría haberlo hecho, pero no quise. ¡Este eraun texto tan maravillosamente poético y rico!
Otra vez, corro el riesgo de no parecer lógica. A eso me contesto que la verdad –y el arte- responden a una lógica diferente a la cotidiana. Y sospecho que eso es, justamente, lo que permite al ser humano realizar cambios en su realidad, porque, si nos mantenemos en el encuadre lógico cotidiano, ¿cómo podría llevarnos eso a un lugar distinto?. En...