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LEGICENTRISTA

En efecto, el legicentrismo, característica fundamental de lo que M. Fioravanti ha llamado la "fundamentación estatalista de las libertades", resulta apreciable con toda claridad alo largo y ancho de los artículos que conforman las cuatro secciones en las que se dividió el primer título de la Constitución del cincuenta y siete. Si con el legicentrismo se produce, para citarnuevamente al profesor florentino, "una llamativa corrección del modelo individualista en sentido estatalista", no existe obstáculo alguno para ver en los reformadores liberales de la República mexicana aémulos obedientes -e ideológicamente bien dotados- de quienes desde la Francia de 1789 cambiaron para siempre la faz política del Orbe, por cuanto "el legicentrismo es el punto sobre el cual larevolución media entre individualismo y estatalismo

LOGOCENTRISTA

Logocentrismo
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En teoría crítica ydeconstrucción, el logocentrismo es una frase acuñada por el filósofo alemán Ludwig Klages en los años 20 para referirse a la tendencia percibida en el pensamiento occidental de situar el centro decualquier texto o discurso en el logos. Jacques Derrida usa el término para caracterizar la mayor parte del pensamiento occidental desde Platón: la búsqueda constante de la verdad.
El términologocentrismo se confunde a veces con fonocentrismo, que se refiere al privilegio del discurso sobre la escritura.
El logocentrismo se manifiesta en las obras de Platón, Jean-Jacques Rousseau, Ferdinand deSaussure, Claude Lévi-Strauss y muchos otros filósofos de la tradición occidental, todos los cuales consideran superior el discurso a la escritura (creyendo que escribir sólo representa o archiva eldiscurso), pero que más generalmente pretende establecer una presencia fundacional del Logos o la razón obtenida desde un supuesto origen común a todo conocimiento (Ousia, arjé, el universo, dios, etc.)....