Bachiller En Ciencias Y Letras

Pueblos indígenas
Los Pueblos Indígenas de Guatemala Guatemala cuenta con una gran diversidad étnica y cultural. En la actualidad se considera que existen 22 comunidades lingüísticas que pertenecen a la familia maya además de la xinka y la garífuna. La versión más conocida del origen de los garífunas data de 1635 cuando se cree que dos barcos cargados con esclavos africanos naufragaron en lascostas de las antillas siendo recibidos por los indios Caribe con quienes tuvieron hijos y fundaron un pueblo. Además de Guatemala, también existen garífunas en Honduras, Belice y Nicaragua. Se cree que los xinka son el pueblo indígena más antiguo que habita el sur de Guatemala y también el que ha sufrido un proceso de aculturación más acelerado. Si bien la lengua está prácticamente extinguida, larevitalización étnica ha permitido que varias comunidades de los departamentos de Santa Rosa y Jutiapa se reclamen hoy como xinkas. Los mayas actuales forman uno de los pueblos indígenas más numerosos de América y también de los más diversos. Descienden de la civilización clásica que habitó en las tierras bajas de Mesoamérica y de migraciones mexicanas. A pesar de compartir una misma y evidenteraíz cultural que se extiende por México, Guatemala, Honduras y el Salvador, su reivindicación como Pueblo data de los años 90.

Idiomas Comunidades lingüísticas de Guatemala Achi’ Akateka Awakateka Ch’orti’ Chalchiteka Localización (Departamentos) Baja Verapaz Huehuetenango Huehuetenango Chiquimula y Zacapa Huehuetenango Número de hablantes Censo 2002/Richards, M. (2003) 96.178 /51.593 35.677/5.57210.108/16.272 41.418/9.105 Reconocida en Decreto 24-2003 /35.000 58.022/38.253 4.690/203 1.829/123 84.911/69.137 42.871/ 1.160.017/922.378

Chuj Garífuna Itza’ Ixil El Jakalteka K´iche´

Huehuetenango Izabal El Petén Quiché Huehuetenango El Quiché, Huehuetenango, Quetzaltenango, Retalhuleu, Sololá, Suchitepequez Totonicapán, San Marcos y 1

UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR CAMPUS REGIONALZACAPA LIC. OSWALDO MILIÂN MARROQUIN

Kaqchikel

Mam

Mopan Poqomam Poqomchi’ Q´eqchi´ Q’anjob’al Sakapulteka Sipakapense Tektiteka Tz’utujil Uspanteka Xinka Santa

Chimaltenango. Chimaltenango, Guatemala, Baja Verapaz, Sacatepéquez, Sololá y Suchitepéquez. Huehuetenango, Quetzaltenango, San Marcos y Retalhuleu El Petén Escuintla, Guatemala y Jalapa Alta Verapaz, Baja Verapaz y El Quiché AltaVerapaz, Petén, El Quiché e Izabal Huehuetenango El Quiché San Marcos Huehuetenango Sololá y Suchitepéquez El Quiché Rosa y Jutiapa

760.855/475.889

560.511/519.664

2.685/468 38.653/9.548 102.075/69.716 755,532/726.723 143.396/99.211 9.151/3.940 9.587/6.344 1.904/1.241 72.344/47.669 6.810/1.231 14.794 /18

Territorio En la Guatemala de los estados pre-hispánicos existía una forma dispersade habitación (exceptuando las capitales de los reinos) que se correspondía con el parentesco (patrilinajes). Descabezados y reducidos al ámbito de lo local, los habitantes de estos estados gestionaron la tierra que le tocaba a cada pueblo de indios en común, erigiéndose -la gestión comunal- en el pilar de una forma de organización social identificada a partir de entonces como indígena. Por ello,la progresiva privatización de los bienes comunales durante el siglo XIX y XX supuso una amenaza no solo para la supervivencia económica de los pueblos sino también para sus formas de organización y autoridad. De hecho, la lucha por los bienes comunales conformó a partir de entonces el campo político de muchas comunidades indígenas. Las reivindicaciones indígenas en Guatemala se han acercado mása la problemática de la tierra que a la del territorio. La fallida reforma agraria de 1952 y una tradición organizativa campesina que ha continuado con organizaciones como el Comité de Unidad Campesina (CUC) y la Coordinadora Nacional Indígena y Campesina (CONIC) han marcado los movimientos sociales de este país. No obstante, algunas organizaciones introdujeron a partir de la década de los 90...