Bachillerato en Economia y Gestion

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JUSNATURAUSMO

mora) autónoma ponía en teja de juicio la según el cual el derecho natural es un dictanecesidad de la gracia. Estas dificultades
do de la razón, pero la razón no esmás que
atormentaron
sobre todo el pensamiento de un medio de comunicarle al hombre la volunsan Agustin, que a este propósito adoptó actitad de Dios, que puede modificar, por lo tantudes muydiferentes en diversas épocas.
to, el derecho natural a su arbitrio: tesis que
También los juristas romanos hablan toma-' fue retomada y desarrollada, desde el prindo de los estoicos la idea de un derechonatucipio. por la Reforma protestante.
ral, que sin embargo no profundizaron; uno
Con frecuencia se hizo valer el principio del
de los más grandes, Ulpiano, más bien la desi. de santo Tomás (que,en realidad. habla sido
figuró profundamente, definiendo el derecho
enunciado por san Agustin y que santo Tomás
natural como "el que la naturaleza ha ensehabia aceptado con serias limitaciones yñado a todos los seres animados", incluyenreservas), según el cual una ley positiva condo entre éstos de manera explicita a las bestraria al derecho natural, y por lo mismo
tias. lo cual reducia~Iderecho natural, antes
injusta, no era una verdadera ley ni obligaque a una norma de conducta. a un mero ins- . ba .. Este principie, muy por encima de las
tinto, a una necesidad de orden fisico. Estaintenciones de santo Tomás. se esgrimió
definición ulpiana es por otro lado muy
muchas veces para atacar la validez de las
importante, porque fue acogida frecuenteleyes del estado en los casos enque éste se
mente por los escritores medievales junto con
encontró en oposición con la iglesia; los jurisla de Cicerón. a pesar de ser antitéticas.
tas y politícos católicos apelan al mismo aún
Laaceptación indiscriminada del i. en todas
en nuestros dias.
sus versiones. sin tomar en cuenta su reciproca incompatibílidad, es una característica, en
UL EL ORICEN DEL IUSNATURAUSMO MODERNO. En...