BAILES REGION CENTRO CHIAPAS
Páginas: 5 (1222 palabras)
Publicado: 1 de junio de 2014
BAILES DE LA REGIÓN CENTRO MESTIZO DE CHIAPAS
CARNAVAL COITECO "EL COHUINA Y SAN BERNABE"
Bailes muy alegres de Ocozocuautla que forman parte del carnaval zoque, son dedicados al Cohuina y a san Bernabé (la casa o barrio donde se celebra el carnaval).
Los personajes son los chores (hombres disfrazados) que cuidan al Mahoma y las correlonas (mujeres) que cuidan a los chores y sencargan de darle la bebida y la comida. En el Cohuina se lleva a cabo el baile donde participan todos los que interviene en el carnaval.
EL PIRÌ
Originario del pueblo de Terán, del municipio de Tuxtla Gutiérrez. En este baile amoroso se refleja la costumbre de los varones zoques para cortejar a las muchachas, pues cuando les arte alguna las sigues hasta ser aceptados, sin embargo lanovia lo encuentra con otra. Esta es agredida verbal y físicamente. Aunque después se reconcilie con su enamorado. Terminan juntos envueltos con el rebozo.
Otra leyenda enraizada profundamente en el sentir de los chiapacorceños es la que recuerda los infaustos días en que, en medio de la sequía y el hambre, los lugareños recibieron a una distinguida viajera.
La dama expuso a los habitantes delpueblo el motivo de su viaje: su hijo padecía un extraño mal que le impedía mover las piernas. Había recurrido a los médicos más reconocidos, sin que brebajes ni sangrías lograran recuperarlo, de ahí que ella decidiera visitar varios lugares remotos en busca del remedio "para el chico". Cuando le hablaron de los curanderos de Chiapa decidió consultarlos. Al poco tiempo apareció el de Namandiyuguá(Cerro brujo), quien después de examinar al joven, le recetó pócimas de hierbas y ordenó que se llevara al chico a los baños de Cumbujujú ("lugar donde abunda el jabalí") para completar el tratamiento.
La madre acudió al lugar, cerca del pueblo y poco después, como de milagro, el joven empezó a recobrar la movilidad en las piernas.
Agradecida, la mujer, que se llamaba doña María de Angulo,mandó traer desde tierras distantes ganado y grandes cantidades de cereales para paliar la crisis en Chiapa. Ordenó que se destazara cada día una vaca en la plaza y repartió canastas con víveres entre la población.
En el mes de enero, el día de San Sebastián, doña Maria mandó sacar a su hijo en andas y desnudo -como el santo-, para que no volvieran las penurias al pueblo. Más tarde, ambosregresaron a su país; la situación había cambiado, la naturaleza pródiga se manifestó nuevamente, los lugareños relacionaron la abundancia con la petición hecha por la mujer y su hijo al santo. Con la llegada de un nuevo año, los nativos recordaron la visita con la representación de una muchacha y un joven vestidos como los personajes paseando por las calles, rodeados de sus "sirvientes", quienesrepartieron comida simbólicamente.
No hay datos que avalen esta leyenda, los cronistas no la mencionan; sin embargo, el relato -con variantes- se conserva en el recuerdo de los chiapacorceños, y en las recopilaciones escritas que se hicieron a finales del siglo XX. Pero la realidad es que sólo quedan como testigos el Cerro brujo, las vertientes del Cumbujuyú, cercanos a Chiapa de Corzo y laconmemoración de la visita que tiene lugar todos los años, en el mes de enero durante las festividades del Señor de Esquipulas -herencia guatemalteca-, San Sebastián Mártir y San Antonio Abad, cuando las "chuntás", "los parachicos" y las representaciones de doña María de Angulo recorren las calles de la población en una alegre celebración llena de tradición y colorido.
Los viajeros que van a esta fiesta,al llegar a Chiapa de Corzo, se encuentran con la plaza grande, la fuente colonial, llamada por los lugareños la "pilota", construida con ladrillo, en estilo mudéjar imitando la corona del rey de Castilla y Aragón, y cuya construcción iniciara fray Rodrigo de León en 1552.
Es también famosa "la pochota", ceiba añosa, árbol ritual de los mayas que nunca falta en las plazas de la región y la...
BAILES DE LA REGIÓN CENTRO MESTIZO DE CHIAPAS
CARNAVAL COITECO "EL COHUINA Y SAN BERNABE"
Bailes muy alegres de Ocozocuautla que forman parte del carnaval zoque, son dedicados al Cohuina y a san Bernabé (la casa o barrio donde se celebra el carnaval).
Los personajes son los chores (hombres disfrazados) que cuidan al Mahoma y las correlonas (mujeres) que cuidan a los chores y sencargan de darle la bebida y la comida. En el Cohuina se lleva a cabo el baile donde participan todos los que interviene en el carnaval.
EL PIRÌ
Originario del pueblo de Terán, del municipio de Tuxtla Gutiérrez. En este baile amoroso se refleja la costumbre de los varones zoques para cortejar a las muchachas, pues cuando les arte alguna las sigues hasta ser aceptados, sin embargo lanovia lo encuentra con otra. Esta es agredida verbal y físicamente. Aunque después se reconcilie con su enamorado. Terminan juntos envueltos con el rebozo.
Otra leyenda enraizada profundamente en el sentir de los chiapacorceños es la que recuerda los infaustos días en que, en medio de la sequía y el hambre, los lugareños recibieron a una distinguida viajera.
La dama expuso a los habitantes delpueblo el motivo de su viaje: su hijo padecía un extraño mal que le impedía mover las piernas. Había recurrido a los médicos más reconocidos, sin que brebajes ni sangrías lograran recuperarlo, de ahí que ella decidiera visitar varios lugares remotos en busca del remedio "para el chico". Cuando le hablaron de los curanderos de Chiapa decidió consultarlos. Al poco tiempo apareció el de Namandiyuguá(Cerro brujo), quien después de examinar al joven, le recetó pócimas de hierbas y ordenó que se llevara al chico a los baños de Cumbujujú ("lugar donde abunda el jabalí") para completar el tratamiento.
La madre acudió al lugar, cerca del pueblo y poco después, como de milagro, el joven empezó a recobrar la movilidad en las piernas.
Agradecida, la mujer, que se llamaba doña María de Angulo,mandó traer desde tierras distantes ganado y grandes cantidades de cereales para paliar la crisis en Chiapa. Ordenó que se destazara cada día una vaca en la plaza y repartió canastas con víveres entre la población.
En el mes de enero, el día de San Sebastián, doña Maria mandó sacar a su hijo en andas y desnudo -como el santo-, para que no volvieran las penurias al pueblo. Más tarde, ambosregresaron a su país; la situación había cambiado, la naturaleza pródiga se manifestó nuevamente, los lugareños relacionaron la abundancia con la petición hecha por la mujer y su hijo al santo. Con la llegada de un nuevo año, los nativos recordaron la visita con la representación de una muchacha y un joven vestidos como los personajes paseando por las calles, rodeados de sus "sirvientes", quienesrepartieron comida simbólicamente.
No hay datos que avalen esta leyenda, los cronistas no la mencionan; sin embargo, el relato -con variantes- se conserva en el recuerdo de los chiapacorceños, y en las recopilaciones escritas que se hicieron a finales del siglo XX. Pero la realidad es que sólo quedan como testigos el Cerro brujo, las vertientes del Cumbujuyú, cercanos a Chiapa de Corzo y laconmemoración de la visita que tiene lugar todos los años, en el mes de enero durante las festividades del Señor de Esquipulas -herencia guatemalteca-, San Sebastián Mártir y San Antonio Abad, cuando las "chuntás", "los parachicos" y las representaciones de doña María de Angulo recorren las calles de la población en una alegre celebración llena de tradición y colorido.
Los viajeros que van a esta fiesta,al llegar a Chiapa de Corzo, se encuentran con la plaza grande, la fuente colonial, llamada por los lugareños la "pilota", construida con ladrillo, en estilo mudéjar imitando la corona del rey de Castilla y Aragón, y cuya construcción iniciara fray Rodrigo de León en 1552.
Es también famosa "la pochota", ceiba añosa, árbol ritual de los mayas que nunca falta en las plazas de la región y la...
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