bajtin

Comunicación 2
ARFUCH

MIJAIL BAJTIN
El problema de lo Géneros Discursivos


El autor desarrolla una concepción del lenguaje y la comunicación desde una postura social, relacionado a una experiencia vivencial.
Piensa al sujeto como un ACTOR inmerso en un campo social, que produce ciertos enunciados y discursos. Hablo, existo y produzco enunciados por y para otro. El enunciado es lapuesta en funcionamiento de la lengua. El sujeto se apropia de la lengua (aparato formal) y la convierte en enunciado, desde un lugar concreto, social, no abstracto como Saussure que tomaba la lengua como lo homogéneo para ser estudiado, y al habla como lo heterogéneo, individual del sujeto (lengua como lo estable, y habla como lo caótico). En esta concepción de lo social Bajtin tiene en cuenta alOTRO y a la emisión de enunciados para establecer la comunicación. El enunciado tiene una dimensión existencial, existe por y para otro, que esta contenido en mi enunciado aun antes de ser producido. Lo que digo en el enunciado siempre tiene que ver con ese otro, que puede ser individual, múltiple, conocido, desconocido, imaginario, hasta otro yo, del pasado, del presente, y se puede dar endiferentes situaciones. Hay infinidad y multiplicidad de figuras del otro.

Bajtin pone en crisis el modelo de comunicación tradicional donde el receptor es pasivo y decodifica el mensaje tal cual fue producido por el emisor, donde la comunicación es lineal, univoca, unidirigida. Este no muestra la complejidad de la comunicación. Bajtin no se ocupa de la lengua sino del HABLA, la puesta en práctica dela lengua, intercambio entre los miembros de una sociedad. Bajtin no piensa al sujeto como un ser separado de lo social sino que lo piensa justamente en esa relación, ya que siempre los otros van a condicionar como es uno. Se trata de SERES SOCIALES en permanente relación. Es en este contexto donde estudia la puesta en práctica de la lengua por medio de enunciados.
En el esquema tradicional eloyente es pasivo, la comunicación es lineal y la materia no se modifica. Esto no existe, porque al ser un sujeto social tengo una forma de pensar, toda una carga de simbologías y conocimientos que me diferencian de los otros, y eso hace que lo que yo comunico no llegue tal cual lo produje. Las visiones que tenemos del mundo no son objetivas, sino que es desde nuestra posición de sujetos individualesque lo vemos, desde nuestra subjetividad y nuestra experiencia vivencial que nos conforma como sujetos sociales. Somos seres individuales y es desde nuestro lugar que miramos el mundo, es una MIRADA, una POSTURA.
Somos seres sociales en continuo movimiento, la comunicación es una compleja RED, no es ordenada sino que es POLIFONICA.
Para Bajtin el OTRO ES ACTIVO, porque yo modifico, organizo,adecuo, cambio mi discurso según quien es el otro, en función de lo que imagino que es el otro, me armo otro para poder armar mi discurso, el otro esta absolutamente ligado a uno. El otro me configura como ser, soy en función del otro. Veo al otro como dimensión de respuesta. La comunicación no es algo ordenado, estamos inmersos en una compleja red en la cual nos estamos enunciando todo el tiempo,donde nuestros roles de oyente y hablante cambian todo el tiempo.



Bajtin ya no habla de ORACIONES, sino de ENUNCIADOS, hay un pasaje del enunciado a la oración. El sujeto se apropia de la lengua, hace USO de ella, produce la unión lengua-habla a través de enunciados. Esa lengua abstracta cobra sentido a través de la experiencia en el habla, llevadas a cabo a través de enunciados,conformando las diferentes formas de pensamiento, y de ver el mundo.
Bajtin diferencia entre dos esferas:
La ESFERA DE LA COMUNICACIÓN cuya unidad es el enunciado.
La ESFERA DE LA LENGUA cuya unidad es la oración y la palabra.

La LENGUA es lo normativo, abstracto, neutral, regla, no tiene valor en si mismo, carece de sentido.
La COMUNICACIÓN es donde la lengua adquiere valoración y sentido....