BANDA

3.1 Corporeidad
La corporeidad es un concepto que bien podría plantarse en un nivel
categorial cercano al de la motricidad, o incluso, desde algunas perspectivas
teóricas de las ciencias sociales y humanas. Se podría argumentar que la
motricidad es un elemento constitutivo inherente a la corporeidad, no
necesario de hacerse explicito. Sin embargo, más que entrar a definir el
concepto,desde una perspectiva o construcción teórica en particular, lo que
se busca aquí es argumentar la potencia que tiene la motricidad para
entender ciertas realidades humanas y sociales y que en sí misma posee su
propia esencialidad. Por lo tanto, no puede entenderse que el hecho de
plantear que la corporeidad, al igual que las otras cinco categorías que hacen
las veces de constitutivos de lamotricidad, sea catalogar éstos como
“inferiores” o de menor complejidad que el concepto mismo de motricidad.
Por el contrario, cada uno de ellos conlleva a una construcción
epistemológica particular, con énfasis diferentes y con potencia específica
para analizar diversos problemas, y aquí se ha optado por este énfasis
particular y, como se mencionó, se busca que sea la problematización y losrelacionamientos lo que permita mayor capacidad de análisis.

En este sentido, la Corporeidad, en tanto constitutivo de la motricidad, ayuda
a entender el significado de que lo humano conlleva inherentemente un
cuerpo. Esto es, concebir al cuerpo como una realidad dinámica, más que
una realidad estática o limitada a un objeto o a un espacio pasivo que solo
tiene que ver con la asociación ycoordinación de la relación del ser con el
medio circundante. La corporeidad permite ver que lo humano no se limita al
cuerpo físico-biológico, pero si lo incluye significativamente.
Un elemento clave para llegar a visualizar la relación corporeidad -
motricidad, y como aquella le aporta a ésta, es entender que la corporeidad
es la conciencia que se tiene de sí como sujeto a la vez que seconfigura en
una unidad significante del ser humano dadora de sentido, y que permite
integrar todas las dimensiones del ser. La corporeidad es el centro de las
interacciones de existencia con el mundo y con los otros, ya que expresa las
relaciones que el cuerpo propio guarda con el cuerpo de los demás; se
entiende como una actitud de contacto vital con la naturaleza en tanto que “el
cuerpo es elvehículo de ser en el mundo y, poseer un cuerpo es para un
viviente conectarse con un medio definido, confundirse con ciertos proyectos
y comprometerse con ellos” (Merleau-Ponty 1975, p.100); es un espacio que
se explica al reconocer cómo el cuerpo precisa de unas condiciones de
existencia por su constitución física en una ubicación espacial y temporal,
pero que no es sólo una condición personalpuesto que la cultura desarrolla y
modifica las condiciones físicas de la vida real. Es pues, al mismo tiempo,
cuerpo y más que cuerpo.





La corporeidad, entonces, como elemento constitutivo, coadyuva a la
comprensión de la motricidad, en la medida que ésta permite identificar la
naturaleza de la experiencia que una persona tiene de su mundo y de sí
misma. Dado que, la corporeidad esconciencia y actitud que cuestiona el
modo de ser en el mundo y abre las posibilidades de pensar al ser, desde la
vivencia, desde la concepción del cuerpo vivido; así, el ser humano se
concibe como un ser de situación consciente de esta realidad. Este
constitutivo en perspectiva fenomenológica, incluye todas las experiencias
particulares en el marco total de su ser y estar en el mundo.
Lacorporeidad asume la dimensión física del cuerpo y se convierte en sujeto
que trasciende lo orgánico. Parafraseando a Zubiri (1986) diríamos que el
hombre es el animal que animalmente trasciende su pura animalidad, sus
meras estructuras orgánicas. El ser humano es la vida trascendiendo en el
organismo lo meramente orgánico. En este sentido, Mélich y Colom (1997, p.
79) al referirse a la...