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2000 La gracia santificante es un don habitual, capaz de vivir con Dios, de obrar por su amor. Se debe distinguir entre la gracia habitual y obrar según la vocación divina.
2001 La preparación delhombre es necesaria para suscitar y sostener nuestra colaboración a la justificación mediante la fe y a la santificación mediante la caridad. Dios completa en nosotros lo que El mismo comenzó.
2002La libre iniciativa de Dios exige la respuesta libre del hombre, porque Dios creo al hombre a su imagen concediéndole, con la caridad, el poder de conocerle y amarle. Dios toca inmediatamente muevedirectamente el corazón del hombre.
2003 La gracia es, ante todo y principalmente, el don del Espíritu que nos justifica y nos santifica. El Espíritu Santo nos concede para asociarnos a su obra, parahacernos capaces de colaborar en la salvación de los otros. Son demás las gracias especiales, llamadas también “carismas” según el termino griego empleado por S. Pablo, y que significa favor, dongratuito.
2004 Entre las gracias especiales conviene mencionar las gracias de estado, que acompañan el ejercicio de las responsabilidades de la vida cristiana y de los ministerios en el seno de laIglesia.
2005 La gracia, siendo de orden sobrenatural, solo puede ser conocida por la Fe. Por lo tanto, no podemos fundarnos en nuestros sentimientos para deducir de ellos que estamos justificados ysalvados.
EL MERITO
2006 El término “mérito” designa en general la retribución debida por parte de una comunidad o una sociedad. El mérito corresponde a la virtud de la justicia conforme al principio deigualdad que la rige.
2007 Frente a Dios no hay, un derecho estricto, mérito por parte del hombre.
2008 El mérito del hombre ante Dios en la vida cristiana proviene de que Dios ha dispuesto librementeasociar al hombre a la obra de su gracia.
2009 La adopción filial, haciéndonos partícipes por la gracia de la naturaleza divina. Se trata de un derecho por gracia, el pleno derecho del amor, que...