Bastide roger: aplicación de la teoría de la aculturación

Colegio Sagrado Corazón Talagante

Electivo Literatura e identidad, 4to medio.

Pascual Pichun Collonao:

“Conflicto mapuche desde la perspectiva de Bastide Roger”

Consuelo Valdés Zúñiga.

Introducción:

Desde la existencia de las primeras comunidades y grupos humanos, se han generado alinterior de ellos relaciones de poder y liderazgo, delimitando también la creación de distintos grupos sociales que se ven subordinados frente al poder de otros, quiénes por factores físicos, fisiológicos, o por patrones mentales pre establecidos y mantenidos por generaciones y generaciones, generan un estatus de superioridad y en el cuál los más débiles se ven marginados y menospreciados. Estoconlleva un sentimiento de rabia y frustración en los marginados, los qué de alguna forma u otra terminan por demostrar su descontento en la sociedad.

En el siguiente informe se hablará justamente de ese tema, basándome en un hecho delictual que afecta a mapuches y la comunidad chilena, dos culturas diferentes que parece, nunca han logrado llevar una vida en sociedad pacífica e integradora.

Para elanálisis del caso delictual, se hablará del comunero mapuche Pascual Pichun Collonao, cuyo caso de ahondará más adelante, especificando e interiorizando el delito cometido, y la explicación de este se realizará en base a lo qué Roger Bastide, sociólogo y antropólogo francés, quién mediante la teoría de la aculturación o “entrecruzamiento de las culturas” nos ayudará a comprender el fenómenoexistente detrás del problema.

Marco teórico:

“Teoría de la aculturación de Bastide Roger”

Bastide Roger fue un sociólogo y antropólogo francés, quién se dedicó a estudiar los conflictos culturales y de integración social existentes en pueblos brasileños, cuya población era africana, como también a problemas del mismo tipo entre negros y blancos en estados unidos.

Algunas de sus obras sonSociología y psicoanálisis (1950), Sociología de las enfermedades mentales (1965) y El sueño, el trance, la locura (1972).

Es importante mencionar qué teoría de la aculturación se hace presente en su libro del año 1950, “sociología y psicoanálisis”. Para ello, nos habla sobre el choque cultural producido entre negros y blancos en EEUU, llamadas “sociedades primitivas” qué con el paso del tiempohan desaparecido como entidades semi independientes.

Bastide habla del término de “entrecruzamiento de culturas” en vez de “aculturación”, puesto que plantea qué en todo choque cultural se observa una reciprocidad de influencia, aunque esta rara vez es paralela.

Así, cuando se produce un encuentro entre dos culturas que han funcionado en un comienzo de forma semi independiente la una de laotra, como es el caso de los negros y los blancos en estados unidos, se suelen producir problemas en la integración de una sobre la otra.

En este caso, los negros siempre han sido los qué han tenido el problema de adaptación y aceptación al interior de la sociedad blanca, preponderante en estados unidos. Estos, mantienen en sus patrones mentales desde hace siglos, el rechazo por el negro,esto por prejuicios infundados y qué nada tienen que ver con hechos reales y constatables, sino mas bien por una aversión casi “natural” y difícil de cambiar en la sociedad. Los negros por su parte, finalmente terminan sintiendo qué estos prejuicios muchas veces son ciertos, auto denigrándose y menospreciándose de forma ilógica; esto crea un odio y frustración en su interior que finalmente sale a laluz de algún modo u otro, y es aquí donde la delincuencia nace como una forma de expresión de esta rabia interior y estas ganas de querer ser aceptados como iguales al interior de la comunidad.

Es importante mencionar qué gran parte de la comunidad blanca, pretende ser lo más “democrática” posible con la población negra, pero claro, mientras esta se mantenga en el rol de “esclavo” qué...