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LA POSTMODERNIDAD Y SUS DESCONCIERTOS. Zigmut Bauman

ZIGMUT BAUMAN; Polonia 1925, sociólogo judío-polaco, ha enseñado sociología en países como Israel, Estados Unidos y Canadá desde 1971 reside en Leeds Inglaterra donde es profesor en la universidad; desde 1980 como profesor emérito.
Su obra comienza en los años 50 y trata sobretodo temas como las clases sociales, socialismo, holocausto, lahermenéutica, modernidad, Postmodernidad, consumismo, globalización y nueva pobreza.

EL ADVENEDIZO Y EL PARIA: VÍCTIMAS DE LA MODERNIDAD
La Modernidad, desde un punto de vista social es cuestión de estándares que llaman, atraen o empujan, y que siempre acaban estirándose yendo uno o dos paso más por delante de sus perseguidores; siempre promete que mañana será mejor que hoy, manteniendo lapromesa intacta, ya que el mañana siempre será el día de después; y siempre mezcla la esperaza de alcanzar la tierra prometida con la culpa de no caminar lo suficientemente rápido; la culpa protege la esperanza de la frustración, y la esperanza cuida de que la culpa nunca se agote.
La Modernidad es autocrítica, un modelo de auto cancelación, auto invalidación, lo verdaderamente moderno es laimposibilidad de quedarse en un sitio; ser Moderno significa estar en movimiento, esto no se elige necesariamente, se pone en movimiento por pertenecer aun mundo desgarrado entre la belleza del sueño y la fealdad de la realidad, por defecto-consecuencia de la belleza del sueño, en un mundo así todos los residentes son nómadas;
“ nómadas que vagan a fin de establecerse; a la vuelta de la esquina; hay odebería haber, tiene que haber una tierra
acogedora en la que establecerse, pero detrás de cada esquina aparecen nuevas esquinas, con nuevas frustraciones y nuevas esperanzas aun no defraudadas”[3]
Aquí hago un pequeño inciso, ya que este párrafo extraído del libro tiene mucho que ver con el tema que trabajo en el proyecto, me parece muy interesante la idea que plantea de que una esquina te llevaa otra movida por la esperanza, de que si en una finalmente no esta lo que buscas hay otra a continuación que vuelve a crearte esa incertidumbre esa esperanza de que allí pueda estar lo que buscas.
Los nómadas, en el significado literal de la palabra, ocupan un no lugar[4], no hay calles ni avenidas, ni esquinas, solo huellas fragmentarias de pasos, rápidamente borradas y negadas, borrando laspegadas del día anterior tienes la sensación de no haberte movido de allí, de estar en el hogar, hasta que denuevo se llega a otro sitio en el que denuevo hay que borrar las pegadas; la tienda da siempre sensación de oasis en cierto modo, querer auto engañarse de sus pasado nómada, pero donde quiera que llegan saben que no pertenece a él.
Aquí aparece un nuevo término, el advenedizo[5], losnómadas son advenedizos, donde quiera que llegan desean intensamente quedarse, pero un advenedizo, es alguien que está en un lugar, pero no pertenece del todo a él “aspirante a residente pero sin permiso de residente”; en el S.XIX se produjo una invasión de advenedizos que desafiaron sus definiciones de clase y comenzaron a buscarse camino a sus propio paso, lo nuevo, lo mejor, el progreso se convirtióen el destino; y a partir de aquí todo comenzó a construirse bajo su propia marcha, con las definiciones se nace, las identidades se construyen, las definiciones te dicen quien eres, las identidades te seducen por lo que todavía no eres, pero aún puedes llegar a ser, los advenedizos están embarcados en una búsqueda frenética de identidades.
El otro personaje protagonista de la modernidad deBauman estaría representado metafóricamente por la figura del paria, término utilizado en las castas Hindúes que se refiere a aquel que no pertenece a ninguna casta o en todo caso a alguna muy inferior, por lo que dentro de un orden de pertenencias intocable, quien podría ser más intocable que aquel que no pertenecía a ninguna. La Modernidad proclamó que ningún orden era intocable, que todos los...