Baumgarten FdelaEstetica

 

ALEXANDER BAUMGARTEN
De la belleza del pensar a la belleza del arte

Jorge Montoya Véliz

Proyecto Fondo de Desarrollo de la Docencia 2012

Instituto de Estética
Facultad de Filosofía
Pontificia Universidad Católica de Chile

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ALEXANDER BAUMGARTEN
De la belleza del pensar a la belleza del arte

Textos estéticos de Baumgarten:
¾ Reflexiones filosóficas sobre algunos aspectosrelacionados con la
esencia del poema.
¾ Metafísica. Tercera parte: Sicología §§ 501-626. Prolegómenos
Capítulo primero: Sicología Empírica.
¾ Estética teórica. §§ 1-77; 423-504. Primera parte: Prolegómenos.
Heurística.

Selección, traducción, presentación, referencias bibliográficas y notas:
Jorge Montoya Véliz

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INDICE

Presentación – Jorge Montoya Véliz

4

Referencias bibliográficas

14Invención de la estética – Jean Yves Pranchère

16

Reflexiones filosóficas sobre algunos aspectos relacionados
con la esencia del poema

30

Metafísica. Tercera parte: Sicología §§ 501-626 Prolegómenos

77

Capítulo primero. Sicología empírica
Sección I

: La existencia del alma

77

Sección II

: La facultad del conocimiento inferior

80

Sección III

: La sensibilidad

84

Sección IV

: Laimaginación

90

Sección V

: El espíritu de fineza

94

Sección VI

: La memoria

96

Sección VII

: La facultad de inventar

98

Sección VIII

: La facultad de prever

100

Sección IX

: El juicio

103

Sección X

: La facultad de presentir

105

Sección XI

: La facultad de significar

107

Estética teórica §§ 1-77; 423-504
Primera parte. Prolegómenos

109

Heurística
Sección I

: La belleza delconocimiento

113

Sección II

: La estética natural

116

Sección III

: El ejercicio estético

123

Sección IV

: La doctrina estética

129

Sección XXVII

: La verdad estética

137

Sección XXVIII

: La falsedad estética

150

Sección XXIX

: La verosimilitud estética

171
3 

 

 

PRESENTACIÓN

Alexander Gottlieb Baumgarten nació el 17 de junio de 1714 en Berlín, en el
seno de una familialuterana de inclinación pietista. Fue el quinto hijo de siete que
tuvieron el matrimonio formado por Jacob Baumgarten (1668-1722) y Rosina Elisabeth
Wiedermann (1690-1717). Cuando solo tenía tres años, en 1717, falleció su madre, por
lo que junto a sus hermanos quedaría a cargo del cuidado de su abuela materna, Ana
Bárbara Kubitz. Pocos años después, cuando tenía 8 años, en 1722, pierde también a
supadre. Fue por entonces que surge en su vida la figura de Martín Georg Christgau
(1697-1776), quien lo orientará en el aprendizaje del hebreo, pero principalmente en la
poesía latina, despertando en él un gran entusiasmo por la literatura que no lo
abandonará nunca, constituyéndose así en el origen motivacional de lo que en su
juventud y madurez le permitirán las profundas y eruditas reflexionesde su
pensamiento estético.
Hacia 1730, inicia sus estudios de Teología y Filosofía en la Universidad de
Halle, con el propósito de convertirse también en pastor como su padre. A estos
estudios agregará además los de Poética y Retórica. Se interesará particularmente en
la filosofía de Christian Wolff (1679-1754) y de Gottfried Leibnitz (1646-1716), quienes
ejercerán una gran influencia en supensamiento filosófico y estético. Con solo 21 años,
en 1735, recibe el grado de Magíster en Estudios Generales (Magister der
Weltweisheit) con una disertación acerca de los conceptos inferiores y superiores, de
gran incidencia con posterioridad en sus reflexiones estéticas. Ese mismo año publica
su tesis de habilitación para la cátedra que denominó: Reflexiones filosóficas sobre
algunos aspectosrelacionados con la esencia del poema. (Meditationes Philosophicae
de Nonnullis ad Poema Pertinentibus). Esta obra temprana, si bien está ceñida a lo que
constituía desde antiguo una poética, específicamente la de Horacio, a quien cita con
bastante frecuencia, avanza, sin embargo, hacia algo mucho más amplio, hacia la
necesidad de fundar una disciplina que evite ser una suerte de reiteración de una...