Baztan
Páginas: 6 (1441 palabras)
Publicado: 30 de septiembre de 2014
1. Información sobre la película y el director
2. Contexto histórico de los tiempos de antes
3. ¿Cómo se nos muestran las y los Agotes y qué más sabes de estas personas?
4. ¿Cómo y porqué se construye esa “otredad” sobre la población Agote?
5. Identifica la simbología de la película e interpreta su significado
6. Especifica las prohibiciones que se imponen a los Agotes y las actitudesdiscriminantes que se tienen con ellos.
7. Enumera grupos que sufren algún tipo de discriminación, que se les aplica la alteridad en nuestro entorno.
8. ¿Qué conclusiones sacas de esta película?
9. Valoración personal de la película
10. Fuentes de información
1-
Iñaki Elizalde es un guionista, director y montador de cortometrajes navarro, que estudió dirección ymontaje en el ‘Centre d'Estudis Cinematogràfics de Catalunya’ y geografía e historia en la Universidad de Navarra. Tiene más de 20 premios nacionales e internacionales a sus espaldas y también nominaciones, en las que se incluyen varias nominaciones a los premios Goya.
Baztan es su primer largometraje, se estrenó en el 2011 y trata de principalmente de los llamados ‘agotes’, un colectivo delnorte de Navarra que es repudiado y maltratado por el resto de pueblerinos durante siglos. Ambientada en dos líneas narrativas distintas, la película se sitúa, por un lado, en el otoño de 2011 cuando un equipo de rodaje viaja al recóndito valle de Baztan para hacer una película sobre unos oscuros hechos que ocurrieron a principios del siglo XVII. Por otro lado, la cinta narra esos hechosocurridos siglos antes mediante un juego de metacine en que mezcla realidad y ficción.
2-
El siglo XVII fue para España un período de grave crisis política, militar, económica y social que terminó por convertir el Imperio Español en una potencia de segundo rango dentro de Europa. Los llamados Austrias menores -Felipe III, Felipe IV y Carlos II- dejaron el gobierno de la nación en manos de ministrosde confianza o validos entre los que destacaron el duque de Lerma y el conde-duque de Olivares.
En política interior, la crisis no fue menos importante. El duque de Lerma procedió a la expulsión de los moriscos (1609), con lo que se arruinaron las tierras de regadío del litoral levantino, y permitió la generalización de la corrupción administrativa.
En el siglo XVII, España sufrió una gravecrisis demográfica, consecuencia de la expulsión de casi 300.000 moriscos y de la mortalidad provocada por las continuas guerras, el hambre y la peste.
La sociedad española del siglo XVII era una sociedad escindida: la nobleza y el clero conservaron tierras y privilegios, mientras que los campesinos sufrieron en todo su rigor la crisis económica. La miseria en el campo arrastró a muchoscampesinos hacia las ciudades, donde esperaban mejorar su calidad de vida; pero en las ciudades se vieron abarcados al ejercicio de la mendicidad cuando no directamente a la delincuencia.
Por otra parte, la jerarquización y el conservadurismo social dificultaban el paso de un estamento a otro y sólo algunos burgueses lograron acceder a la nobleza. La única posibilidad que se ofrecía al estado llanopara obtener los beneficios que la sociedad estamental concedía a los estamentos privilegiados era pasar a engrosar las filas del clero. Este hecho, unido al clima de fervor religioso, trajo como consecuencia que durante el siglo XVII se duplicara el número de eclesiásticos en España.
El pensamiento racionalista tuvo en el siglo XVII algunas de sus figuras más destacadas: Descartes, Leibniz,Spinoza... Todos ellos relegaron la posibilidad de un saber revelado y defendieron que la razón es la principal fuente de conocimiento humano. De este modo sentaron las bases del racionalismo.
En España, la influencia del racionalismo apenas se dejó sentir. En su lugar, se registra una actitud de escepticismo hacia la naturaleza humana, escepticismo que conduce a una visión pesimista del mundo...
2. Contexto histórico de los tiempos de antes
3. ¿Cómo se nos muestran las y los Agotes y qué más sabes de estas personas?
4. ¿Cómo y porqué se construye esa “otredad” sobre la población Agote?
5. Identifica la simbología de la película e interpreta su significado
6. Especifica las prohibiciones que se imponen a los Agotes y las actitudesdiscriminantes que se tienen con ellos.
7. Enumera grupos que sufren algún tipo de discriminación, que se les aplica la alteridad en nuestro entorno.
8. ¿Qué conclusiones sacas de esta película?
9. Valoración personal de la película
10. Fuentes de información
1-
Iñaki Elizalde es un guionista, director y montador de cortometrajes navarro, que estudió dirección ymontaje en el ‘Centre d'Estudis Cinematogràfics de Catalunya’ y geografía e historia en la Universidad de Navarra. Tiene más de 20 premios nacionales e internacionales a sus espaldas y también nominaciones, en las que se incluyen varias nominaciones a los premios Goya.
Baztan es su primer largometraje, se estrenó en el 2011 y trata de principalmente de los llamados ‘agotes’, un colectivo delnorte de Navarra que es repudiado y maltratado por el resto de pueblerinos durante siglos. Ambientada en dos líneas narrativas distintas, la película se sitúa, por un lado, en el otoño de 2011 cuando un equipo de rodaje viaja al recóndito valle de Baztan para hacer una película sobre unos oscuros hechos que ocurrieron a principios del siglo XVII. Por otro lado, la cinta narra esos hechosocurridos siglos antes mediante un juego de metacine en que mezcla realidad y ficción.
2-
El siglo XVII fue para España un período de grave crisis política, militar, económica y social que terminó por convertir el Imperio Español en una potencia de segundo rango dentro de Europa. Los llamados Austrias menores -Felipe III, Felipe IV y Carlos II- dejaron el gobierno de la nación en manos de ministrosde confianza o validos entre los que destacaron el duque de Lerma y el conde-duque de Olivares.
En política interior, la crisis no fue menos importante. El duque de Lerma procedió a la expulsión de los moriscos (1609), con lo que se arruinaron las tierras de regadío del litoral levantino, y permitió la generalización de la corrupción administrativa.
En el siglo XVII, España sufrió una gravecrisis demográfica, consecuencia de la expulsión de casi 300.000 moriscos y de la mortalidad provocada por las continuas guerras, el hambre y la peste.
La sociedad española del siglo XVII era una sociedad escindida: la nobleza y el clero conservaron tierras y privilegios, mientras que los campesinos sufrieron en todo su rigor la crisis económica. La miseria en el campo arrastró a muchoscampesinos hacia las ciudades, donde esperaban mejorar su calidad de vida; pero en las ciudades se vieron abarcados al ejercicio de la mendicidad cuando no directamente a la delincuencia.
Por otra parte, la jerarquización y el conservadurismo social dificultaban el paso de un estamento a otro y sólo algunos burgueses lograron acceder a la nobleza. La única posibilidad que se ofrecía al estado llanopara obtener los beneficios que la sociedad estamental concedía a los estamentos privilegiados era pasar a engrosar las filas del clero. Este hecho, unido al clima de fervor religioso, trajo como consecuencia que durante el siglo XVII se duplicara el número de eclesiásticos en España.
El pensamiento racionalista tuvo en el siglo XVII algunas de sus figuras más destacadas: Descartes, Leibniz,Spinoza... Todos ellos relegaron la posibilidad de un saber revelado y defendieron que la razón es la principal fuente de conocimiento humano. De este modo sentaron las bases del racionalismo.
En España, la influencia del racionalismo apenas se dejó sentir. En su lugar, se registra una actitud de escepticismo hacia la naturaleza humana, escepticismo que conduce a una visión pesimista del mundo...
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