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JOHN G. BENNETT

GURDJIEFF:
HACIENDO UN MUNDO NUEVO

Editorial Sirio, s.a. - málaga
Publicación original en inglés con el título: “Gurdjieff: Making a New World”
Traducción: Pedro José Aguado Sáiz
Primera edición: Abril de 1986
© J.G. Bennet 1973
Editado con autorización de:
Thorsons Publishing Group Ltd.
© Editorial Sirio, S.A.
C/. Panaderos, 9 – 29005 Málaga
Tel. 22 40 72Depósito legal: B-12.473-1986
ISBN: 84-86221-21-8
Impreso en España
Printed in Spain
Producciones Gráficas Editoriales
C/. Cerdeña, 173 – 08013 Barcelona
Tel. 231 37 99

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PROLOGO
Gurdjieff murió el 29 de octubre de 1949. Era un hombre extraordinario, que causó una profunda
impresión en todos los que le conocieron, aunque fuese por casualidad. Cuando vino por primera vez a
Europa, aprincipios de 1920, atrajo la atención de todos en general. Fundó una escuela en Francia, conocida
por la gente como “los filósofos del bosque”, y reunió un círculo de hombres y mujeres notables, cuyas vidas
cambiaron al contacto con él. Por medio de ellos, sus ideas se extendieron por el mundo, especialmente entre
las gentes de habla inglesa, y su influencia ha sido mayor de lo que muchos imaginan.A pesar de eso, desde 1935 desapareció casi por completo y quedó como un enigma hasta el final de su
vida. Estaba rodeado por un pequeño círculo de incondicionales seguidores, la mayoría de los cuales, después
de morir él, se empeñaron en perpetuar su trabajo y publicar sus libros. De sus cuatro libros, sólo uno, “El
Anunciador del Bien que vendrá” se publicó en vida suya y, en el plazo de unaño fue desechado y retirado de la
circulación. Su gran obra son tres libros: el primero, “Relatos de Belzebú a su Nieto”, se publicó a los pocos
meses de su muerte; el segundo, “Encuentros con Hombres Notables”, diez años después, y el tercero, “La Vida es
real sólo cuando yo soy”, acaba de publicarse, por fin, ahora. Los tres estaban considerados por Gurdjieff como
una sola obra, con el título“Del Todo y de todas las cosas”, pero en la práctica se le puso este título sólo al
primero.
Tanto sus libros propios como los que hablan de él se han vendido mucho, pero queda la duda de que
se hayan leído igual. Muchos han reconocido haber ojeado los “Relatos de Belzebú” de Gurdjieff, sin llegar a
comprender de qué se trataba; muy pocos los han leído por completo y menos aún son los que hanafirmado
que comprendían cuál era su propósito al escribirlo. Esto puede, en parte, darnos una idea de las causas por
las que, a pesar de la publicación de sus libros y de la enorme difusión del libro de Ouspensky, “Fragmentos de
una Enseñanza desconocida”, que ha llegado a considerarse como el más autorizado sumario de sus ideas,
Gurdjieff sigue siendo una incógnita. Sus obras están en laslibrerías, donde generalmente las colocan entre
las de religión o las de ocultismo, pocas veces entre las de filosofía o de ciencia, a pesar de que él proclamaba
que su aportación era, al mismo tiempo, científica y filosófica. Lo cierto es que se trata de un manifiesto a la
humanidad, que la misma humanidad empieza a estar dispuesta a escuchar.
Esto queda demostrado porque, ahora, casiveinticinco años después de su muerte, se está prestando
un nuevo interés a él y a su obra. Sus libros se leen y se discuten de otra forma diferente. Aparecen por todo
el mundo, en especial por los países de habla inglesa, grupos que se dedican al estudio y a la práctica de sus
ideas. Muchos de los que dirigen estos grupos no han tenido más contacto con su método que a través de lo
que han leído. Elmismo aseguraba que no era posible transmitir la esencia de sus enseñanzas solamente por
medio de los libros, con lo que siembra la duda sobre el valor de lo que se está haciendo ahora.
Nos encontramos ante un fenómeno muy frecuente: un pensador, sorprendentemente original, muy
por delante de su tiempo, causa impacto en sus seguidores inmediatos; pero, en general, no es comprendido
ni...