Bibliografía de Georg Bekeley

Índice

Introducción……………………………………………………..……………….3

Biografía de George Berkeley……………………………………………………4

Pensamiento Filosófico……………………………………..……………………4

Nominalismo……………………………………………………………………..4

Empirismo……………………………………………………………………..…5

Espiritualismo…………………………………………………………….………6

Kant y Berkeley…………………………………………………………………..8

Principales obras deBerkeley………………………………...…………………..8

Conclusión………………………………………………………………………..9

Bibliografía y Egrafía……………………………………………………………10









Introducción
Filósofo Irlandés, nació el 12 de marzo de 1685 en Dysert. Se graduó en el Trinity Collage de Dublín en 1707. Toda su vida estuvo señalada por el afán de realizar una apología de la religión cristiana.
Definir la personalidad filosófica de Berkeley es difícil. Inmaterialista y empirista a la vez, esplatónico y tiene un sentido cristiano que las idas tienen en la historia de la filosofía; niega la existencia de la sustancia material y afirma la de los cuerpos. Sin embargo, puede compendiarse su pensamiento diciendo que es un platónico que conoce la fuerza de la existencia en sentido cristiano. Todo ello al servicio de su apología del cristianismo.
Las ideas son singulares para Berkeley comoempirista, concibe las ideas como las representaciones sensibles de la fantasía más que como representaciones inteligibles. Po tanto, están más cerca de las imágenes o fantasmas de la Escolástica que de las ideas propiamente dichas según las concebían Aristóteles y sus seguidores del Medievo. Una imagen es siempre, por su misma naturaleza, signos universales, ideas en el sentido clásico.Precisamente por ese concepto de la idea considerará que la sensación es el conocimiento más seguro. En ese terreno se muévela afirmación de que “las ideas impresas en los sentidos por el autor de la naturaleza se llaman cosas reales, mientras que aquéllas provocadas en la imaginación, menos regulares, vivas y constantes, son llamadas propiamente ideas o imágenes de cosas que ellas copian o representan”.Es, pues, Dios quien provoca en nosotros la sensación. En efecto, las ideas son el resultado de la acción de un espíritu, son algo producido, pasivo. Hay ideas que vienen de fuera, que poseen una viveza superior a las que produce nuestro espíritu. No son nuestras porque somos seres limitados. Deben ser de un espíritu infinito, superior al nuestro, que al percibirlas la dote de existencia comovemos que ocurre con aquellas ideas que producimos al pensar.
Las ideas no son universales. Las ideas son singulares. Causante de esa aparente universalidad y, en consecuencia, de las ideas abstractas, es el lenguaje. El lenguaje favorece la comunicación entre los hombres, pero puede causar equívocos si se considera que es el signo de realidades universales. Dios es el autor de otro lenguaje: elde las ideas, que no es engañoso y nos da a conocer toda la creación
George Berkeley
Biografía
Filósofo Irlandés, nació el 12 de marzo de 1685 en Dysert. Se graduó en el Trinity Collage de Dublín en 1707. Toda su vida estuvo señalada por el afán de realizar una apología de la religión cristiana. Pensaba que para ello lo mejor era manejar como instrumento el inmaterialismo. Escribió en 1709 AnEssay Towards a New Theory of Vision (Ensayo de una nueva teoría de la visión) A esta obra seguirá el Treatise on the Principles of Human Knowledge (Tratado sobre los principios del conocimiento humano), 1710. Con ambas concluirá la primera etapa de su producción filosófica, caracterizada por el interés en luchar contra los librepensadores, contra los escépticos que negaban la existencia de Dios ola ponía en duda.
Las obras que siguieron, dentro de la misma línea, adoptan el esquema teórico del neoplatonismo. Se traslada a Londres en 1713 donde se relaciona con varios intelectuales muy conocidos en su época. Entre ellos estaba su compatriota Jonathan Swift. Ese mismo año aparecería Three Dialogues Between Hylas and Philonus. En forma dialogada expone...