Bicentenario de colombia
Páginas: 3 (537 palabras)
Publicado: 6 de mayo de 2010
Antropología de la religión
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[pic]Definición de religión [editar]
La religión, por su universalidad y evolución a través de los tiempos y culturas, es un concepto de muy difícil definición.Se puede decir que hay tantas definiciones como estudiosos del fenómeno religioso. Pero podemos agruparlas en tres categorías:
Las funciones más elementales de la vida religiosa se pueden resumir enestas:
• Cosmovisión o interpretación del mundo: origen, sentido, destino, salvación…
• Estabilidad social, dirigida al grupo como tal, a través de la sacralización de la familia y eltrabajo, de la moral y la autoridad, instituciones, ritos de paso y de sacrificio, etc.
• Función económica y de control. Aparición del capitalismo.[5]
• Función psicológica, de estabilidademocional, dirigida al individuo: sentido a la vida, salvación individual mediante la gracia, integración en la comunidad celeste mediante la salvación.
En la definición nominal tampoco hay acuerdo entrelos estudiosos de este campo. Unos la hacen derivar de la palabra latina religere en el sentido de preocupación, de prestar atención, de práctica intimista;[6] del término relegere como actividadsocial y legal perteneciente a lo público y a la esfera del Estado;[7] y de religere como atadura y unión con lo divino a través de la moral (S. Agustín).
Breves notas sobre la evolución del conceptode religión [editar]
El mundo romano concibe la devoción a los dioses como un sistema de prestación-contraprestación, como un culto público y privado. Por eso, la relación legal con los dioses daráuna gran relevancia al derecho en la teología escolática medieval. En la evolución de la religión romana se observan tres etapas claras:
1. Periódico itálico, en el que predominan las divinidadesindígenas.
2. Periodo helénico. Tras el contacto con el mundo helenístico, el espíritu de piedad ingenua da paso a una religiosidad filosófica y formal.
3. Periodo oriental en el que se...
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[pic]Definición de religión [editar]
La religión, por su universalidad y evolución a través de los tiempos y culturas, es un concepto de muy difícil definición.Se puede decir que hay tantas definiciones como estudiosos del fenómeno religioso. Pero podemos agruparlas en tres categorías:
Las funciones más elementales de la vida religiosa se pueden resumir enestas:
• Cosmovisión o interpretación del mundo: origen, sentido, destino, salvación…
• Estabilidad social, dirigida al grupo como tal, a través de la sacralización de la familia y eltrabajo, de la moral y la autoridad, instituciones, ritos de paso y de sacrificio, etc.
• Función económica y de control. Aparición del capitalismo.[5]
• Función psicológica, de estabilidademocional, dirigida al individuo: sentido a la vida, salvación individual mediante la gracia, integración en la comunidad celeste mediante la salvación.
En la definición nominal tampoco hay acuerdo entrelos estudiosos de este campo. Unos la hacen derivar de la palabra latina religere en el sentido de preocupación, de prestar atención, de práctica intimista;[6] del término relegere como actividadsocial y legal perteneciente a lo público y a la esfera del Estado;[7] y de religere como atadura y unión con lo divino a través de la moral (S. Agustín).
Breves notas sobre la evolución del conceptode religión [editar]
El mundo romano concibe la devoción a los dioses como un sistema de prestación-contraprestación, como un culto público y privado. Por eso, la relación legal con los dioses daráuna gran relevancia al derecho en la teología escolática medieval. En la evolución de la religión romana se observan tres etapas claras:
1. Periódico itálico, en el que predominan las divinidadesindígenas.
2. Periodo helénico. Tras el contacto con el mundo helenístico, el espíritu de piedad ingenua da paso a una religiosidad filosófica y formal.
3. Periodo oriental en el que se...
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