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ANTROPOLOGIA MÉDICA
NATURALEZA DEL SER HUMANO
La razón de ser de la medicina es el ser humano y de ahí la necesidad de analizar su naturaleza, que
no es fácil comprenderla. Si el Médico no tiene una profunda y amplia concepción del ser humano,
ejercerá una medicina deshumanizada y verá en el enfermo una patología o un síndrome, mas no a
un ser desde el punto de vista integral. Depende denuestra cosmovisión, es decir de la percepción
de nuestro yo y del mundo que nos rodea, por ello toda persona debe introspectar los datos y
experiencias vividas, analizarlos y formarse su propia idea del ser humano (a eso se llama cultura).
La definición del ser humano comprende tres elementos: el Yo, el Otro, y el Universo.
EL YO:
La percepción del yo es la experiencia más profunda yexistencial, al analizar qué somos surge el
dualismo cuerpo - alma, materia - espíritu. Para Descartes el humano esta compuesto de cuerpo
formado por células y de un principio vital, situado en la pinial o en otro sitio. La ciencia moderna ha
reevaluado este concepto dualista, pero se puede trazar una línea entre la materia y el principio vital,
en cada célula estos dos elementos están mezcladosinseparablemente.
El médico a veces por su formación positivista, niega lo que no puede medirse, ni percibir por el
microscopio.
Las características que diferencian al ser humano de los otros seres de la naturaleza son:
1. - El Poder Exceder los Instintos.
El ser humano puede transgredir los instintos y no obedecer a ellos; para Ortega y Gasset, el hombre
es el único animal que puede tomar agua sintener sed y copular sin estar en celo. De esta capacidad
de violar los instintos nace la necesidad de establecer normas de conducta, es decir una ética; si el
comportamiento humano fuera solo instintivo, no habría necesidad de normarlo, pues el instinto es
bueno y busca el bien del individuo y la especie.
2. - Conciencia del Pasado.
Sólo el ser humano al nacer ya tiene pasado, llega al mundoy encuentra una cultura, un cúmulo de
conocimientos adquiridos por otros, en el transcurso de su existencia acumula experiencias
formando así recuerdos personales, un pasado personal.
3. - Inquietarse por el futuro.
El hombre tiene inquietud por el futuro, es previsivo por naturaleza, guarda alimento para el tiempo
de sequía, etc.
Don Miguel de Unamuno decía que el hombre es un animalmoribundo, es decir, tiene en todo
momento la consciencia de su muerte. 'Algún día', piensa, 'estaré muerto'; aunque no sepa cuál es la
naturaleza del estar muerto. La inquietud del más allá ha obsesionado al hombre desde que es homo
sapiens y en toda cultura el culto a los muertos es considerado como uno de los ritos importantes.
La respuesta a si hay o no un más allá está dada por la cosmovisióna la cual nos referimos hace
poco. Unos responden al interrogante con un encogimiento de hombros; pues para ellos, con nuestra
mente limitada, es imposible dar una respuesta a este interrogante.
La segunda posición es la adoptada por los que niegan toda trascendencia. Para ellos estamos
arrojados en las dos coordenadas de tiempo y espacio y nadie puede decirnos el sentido del universo
y menosde nuestra vida. La vida es un absurdo y darle causas finales es una tontería.
Contrapuesta a la anterior, está la posición de los que creen en una Trascendencia. La vida termina
en otra superior y esta vida es sólo un camino, una etapa para la otra.
Por último, algunos piensan que no debemos buscar otra vida sino convencernos que el fin de la vida
es la vida misma. Que el cielo y el infiernoestán aquí y debemos vivir la vida con la intensidad del
instante. Hic et nunc, aquí y ahora, decían los romanos.
En esta posición caben muchos matices: desde el grosero hedonismo materialista, el cual sólo tiene
por objetivo gozar los placeres, hasta aquel existencialismo que pretende vivir la plenitud vital de
cada instante.
Al ser humano le inquieta el más allá, de igual manera a los...