Bioetica y Derecho

Bioética y Derecho

La compilación que realiza Rodolfo Vázquez se combina de una vasta selección textos de diversos autores que analizan la extensa problemática actual sobre los problemas de la ética y el derecho.

“Valores Éticos de la Ciencia”, escrito de Juliana González esboza una equiparación de los valores de la ciencia con los de la filosofía. El conocimiento científico no se valoraúnicamente por sus fines esencialmente teóricos, si no por su utilidad práctica o sus aplicaciones dejando de ser fin para convertirse en medio.
La autora señala que las ciencias y las humanidades están hermanadas en su finalidad de libertar y humanizar al hombre.

El conocimiento conlleva el poder de cambiar la realidad y en esta misma medida se intensifica la necesidad de que los fines yvalores éticos estén presentes en las creaciones científicas y tecnológicas ya que sin la ética el destino futuro de la ciencia y tecnología se torna motivo de peligro para el hombre en su propia humanidad.

El avance científico-practico va incrementando desmesuradamente su capacidad de penetración en la realidad, al mismo tiempo que se intensifica la perdida de parámetros o de criterios de valor.Es menester que en estos avances se tenga una clara y firme conciencia de los fines éticos y de valores propios de la vida humana, con la finalidad de evadir la “Tecnocracia” y la compulsión “Productivista” cada vez más presentes en todos los ámbitos de la existencia y normar su actividad por el imperativo de cuidar la humanidad misma del ser humano, su liberta y su dignidad.

En el texto laautora destaca a la bioética como un medio de entrecruce para la ética y la ciencia donde es trascendental la necesidad de razonamientos y valores éticos que sitúen el saber y el hacer de la ciencias biológicas y biomédicas, comprendiendo no solo los problemas morales de la ética, sino también la problemática filosófica y ética que plantea la biotecnología, así mismo incluye miramientos analíticos alos problemas ecológicos y demográficos.

La problemática primera de la bioética envía a cuestiones acerca de la vida y la muerte y plantea el inconveniente de hasta dónde llega la libertad de investigación la capacidad de intrusión y manipulación en los procesos de la naturaleza, en la “privacidad” de la vida y de la muerte.
Para así responder a la temática de si hay criterios y limites,racionalmente fundados, que accedan proceder la actividad de la investigación científica, cuáles son tales criterios y límites.
Las respuestas que surgen en su gran mayoría son el resultado directo o indirecto regular de dos grandes y contrastadas tradiciones: la teología y la modernidad.

La perspectiva dominante a nivel mundial es de carácter teológico y eclesiástico, que funda sus argumentos yconceptos con la fe religiosa.

La modernidad por su parte, se sostiene en el ámbito de lo más preciado que puede encontrar el ser humano dentro de su realidad inminente, que le es su propia razón y la racionalidad en general. En la universalidad de estas, el hombre encuentra la fuerza y la base de todos los criterios para orientar y dirigir su vida individual y social. Evidentemente esta es larespuesta que ha corrido pareja a la de la ciencia, y es ella misma compatible en lo esencial con el conocimiento científico. Se distingue por sus propósitos de un saber crítico, anti dogmático, en continuo proceso de revisión y corrección sobre la base de cuanto conocimiento, ya filosófico, ya científico, va generando.

Juliana González plantea la construcción de una bioética que parta de unriguroso enfoque ontológico, pero también se funde en un humanismo crítico, filosófico, laico, racionalmente justificado, desde el cual puedan replantearse, con nuevas perspectivas, esas grandes interrogantes de la vida y de la muerte que plantean el quehacer científico del médico, del biólogo, del genetista, ya que los problemas de la bioética plantean la necesidad de trascender tanto la aporías...