Biografia De Jerome Bruner

A modo de repaso (recuerden que esto NO SUSTITUYE LA LECTURA DEL TEXTO). BIBLIOGRAFÍA: Bruner, J (1995). Cáp. 1. El estudio apropiado del hombre. En su Actos de significado. Más allá de la revolucióncognitiva. (pp. 119-45). Madrid: Alianza. El texto comienza con algunas consideraciones del autor, acerca de lo que el considera el DESVIO (por una parte de la ciencia cognitiva) de lo que fueron losobjetivos iniciales de la revolución cognitiva. Se destaca la palabra DESVIO de los objetivos y NO FRACASO. (página 19). Propone que la meta de dicha revolución descubrir y describir los significadosque los seres humanos creaban a partir de sus encuentros con el mundo (página 20). Se centraría en las actividades simbólicas empleadas por los seres humanos para dar sentido no sólo al mundo sinotambién a ellos mismos. En esto punto se trataba no de reformar al conductismo sino de sustituirlo. (Página 21 y lo vimos en clase). Pero, a partir de adoptar la metáfora del ordenador (¿En que contextohistórico sita el autor, la adopción de la metáfora del ordenador, por parte de la ciencia cognitiva?) Bruner considera que se producen los desvíos; se deja de hablar de significado y se pasa ahablar de información se deja de hablar de mente y se pasa a hablar de procesamiento de información (páginas 21-25). Traten de poder entender y explicar la siguiente frase. Diferencien esta idea delconcepto de mente de Bruner (entendida como estados intencionales) “La mente, en sentido subjetivo, era o un epifenómeno que surgía del sistema computacional bajo determinadas condiciones, en cuyo caso nopodía ser causa de nada, o no era más que una manera en que la gente hablaba sobre la conducta después de haber ocurrido, en cuyo caso era una conducta más (...)”. En la Página 27 el autor propone a lacultura como concepto central de la psicología y da 3 argumentos con los cuales sostiene su hipótesis. - El papel constitutivo (página 27-28) - La organización de la psicología en torno a los...