biografias

Juan Luis Vives, en latín Ioannes Ludovicus Vives (Valencia, 6 de marzo de 1492 — Brujas, 6 de mayo de 1540), fue un humanista, filósofo y pedagogo español. Humanista y filósofo valenciano. Estudió en la Facultad de Artes de París, desde donde marchó a Flandes: allí enseñó lenguas clásicas, en el colegio trilingüe de Lovaina, y entró en contacto con importantes humanistas, como Erasmo, GuillermoBudé o Tomás Moro. Fue llamado por Enrique VIII de Inglaterra para que se encargara de la educación de su hija María. Defendió una formación humana integral y una deontología social específica, orientada por la tolerancia, la piedad, el amor y la concordia. Poco partidario de la metafísica, defendió el método empírico, en especial en la psicología, campo en el que analizó la memoria, lainteligencia, el lenguaje, etc. ( De anima et vita , 1538), convirtiéndose en el precursor de la psicología moderna. Entre sus obras destacan: De tradentis disciplinis (1531), en la que, tras censurar los métodos de la época ( De causis corruptarum artium ), expone las bases de su teoría pedagógica; Introductio ad sapientiam (1532), en la que aborda cuestiones morales sobre bases concretas y sicológicas;De subventione pauperum (1526), De communione rerum (1535), en los que trata cuestiones sociológicas; De concordia et discordia in humano genere (1529), sobre política; y De veritate fidei christianae (publicada en 1543).


BIOGRAFÍA DE NICOLÁS MAQUIAVELO

Nicolás Maquiavelo (en italiano Niccolò di Bernardo dei Machiavelli) (Florencia, 3 de mayo de 1469 - ib., 21 de junio de 1527) fue undiplomático, funcionario público, filósofo político y escritor italiano. Fue asimismo una figura relevante del Renacimiento italiano. En 1513 escribió su tratado de doctrina política titulado El Príncipe, publicado póstumo en 1531 en Roma.. Un pensador que hizo escuela, escritor, diplomático y político florentino. Autor de El Príncipe.
Descendiente de una familia noble italiana, recibió una sólidaeducación humanística. En 1498 fue nombrado secretario de la República Florentina. Sirvió como embajador del francés Luis XII, del emperador Maximiliano y, en Urbino, de César Borgia. La restauración de los Medici en 1912 provocó su destitución y destierro de Florencia por un año, en el que redactó sus obras más destacadas: Discurso sobre la primera década de Tito Livio (1513-1519) y El príncipe(1513). Sólo una pequeña parte de su producción fue publicada en vida: los poemas de las decenales (1506-1509), La mandrágora (1518), comedia en la cual satiriza las luchas intestinas de Florencia, y Sobre el arte de la guerra (1521). Condenado en el Index romano de 1559 y el Index tridentino de 1564, permaneció totalmente prohibido hasta el siglo XVII. La evolución de su pensamiento se viocondicionada por el orden cambiante de la Italia renacentista y la crisis de la imagen teológica del mundo, propia de la Edad Media. Otras de sus obras son: Historias florentinas (1521-1525) y Belfagor arcidiavolo (1549).


FRANCISCO SUÁREZ S.I., conocido como Doctor Eximius (Granada, 5 de enero de 1548 – Lisboa, 25 de septiembre de 1617), teólogo, filósofo y jurista español. Considerado el mejorescolástico español, Suárez pertenecía a la Compañía de Jesús y enseñó teología en Roma, Alcalá y Salamanca hasta que Felipe II lo llamó para ocupar la cátedra de teología en Coimbra, cargo que desempañaría desde 1597 hasta 1616. La obra de Suárez se inscribe dentro del tomismo, aunque constituye el primer cuerpo de doctrina metafísica independiente, tanto en el sentido de no seguir el curso de loslibros metafísicos de Aristóteles como en el de mantenerse al margen de los planteamientos teológicos de la dogmática católica. En su obra fundamental, las Disputationes metaphysicae (1597), Suárez inicia un nuevo tipo de exposición filosófica al abordar los problemas metafísicos en forma de tratado sistemático. Sus especulaciones se centran en el problema metafísico del ser y, desde el punto de...