Biologia

Páginas: 2 (357 palabras) Publicado: 24 de mayo de 2012
En el popol vuh como en a las puertas del Olimpo la historia comienza con que el caos reina. El agua no corria, las tierras eran solidas reinaba caos
Los dioses eran vengativos y vanidosos.Necesitaban ser alabados y reconocidos
Una diferencia que se puede diferencian en los relatos, es que en el mito quiche los dioses creadores dan origen al mundo como es hoy en dia mientras que en mitogriego, si bien hay unos dioses creadores, van surgiendo con el tiempo otros dioses a los que se le atribuyen distintos elementos de la naturaleza y del mundo en general.
Como se puede ver ambos relatosatraviesan distintas etapas en la creación del hombre y del mundo. En el popol vuh el hombre final resultante surge de carne y hueso. Su principales características son la capacidad de sentir emocionesy la de poseer gran inteligencia, inteligencia, que fue limitada por los mismos dioses. Estos creían que los descendientes de los primeros hombres (Balam Quitze, balam acab mahucutah e iqui balam)percibirían mas que ellos llegando, un momento, en que la inteligencia del hombre seria equitativa a la de los dioses, lo que estos no consideraron de agrado.
En a las puertas del Olimpo, luego de ladestrucción de los primeros hombres creador a base de arcilla humeda, el hombre final surge cuando la pareja sobreviviente del diluvio, considerada justa y piadosa escuchan un mensaje que decían quedebían arrojar los huesos vuestra abuela. Este mensaje refería como abuela a la tierra y como sus huesos a las piedras. Por eso de las piedras que arrojaban la pareja iban surgiendo hombres y mujeres.El concepto de la participación o rol de la mujer en estos relatos son muy distintas. En lo referida a esta en “a las puertas del Olimpo” se le atribuyen las desgracias y miserias sufridas por elhombre, es decir, es el objeto de la venganza por parte de los dioses cuya curiosidad desata los males y enfermedades que afllijen al hombre desde ese momento. En el mito precolombino, la mujer, asume...
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