Biologia

DESARROLLO Y EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO EN RELACIÓN CON LA VIDA Y SU DIVERSIDAD
“La vida es una exuberancia planetaria, un fenómeno solar. Es la transmutación astronómicamente local del aire, el agua y la luz que llega a la tierra, en células. Es una pauta intrincada de crecimiento y muerte, aceleración y reducción, transformación y decadencia. La vida es una organización única.”
El problema queplantea el conocimiento del origen de la vida, viene desde tiempos inmemorables, preocupando el pensamiento humano. Pocas ideas han cambiado tan profundamente nuestra visión de la naturaleza como la misma idea de cambio que implica la evolución de los seres vivos; no existe sistema filosófico ni pensador de merecido renombre que no haya dado la mayor importancia a este problema, en épocasdiferentes y en distintos niveles del desarrollo cultural, al problema del origen de la vida se le aplicaban soluciones diversas; en torno a este problema se han originado una encarnizada lucha de los campos filosóficos irreconciliables: el materialismo, y el idealismo.
El materialismo es una corriente filosófica que en oposición al idealismo, resuelve el problema cardinal o fundamental de lafilosofía acerca de la relación entre el pensar y el ser, entre el espíritu y la naturaleza, postulando que, la materia es lo primario y la conciencia y el pensamiento, son consecuencia de ésta, a partir de un estado altamente organizado.
Al observar la naturaleza que nos rodea, tratamos de dividirla en mundo de los seres vivos y mundo inanimado. Pero no obstante y a pesar de esa variedad, todos losseres vivos, a partir del hombre hasta el más insignificante microbio, tienen algo en común, algo q los hace a fines pero que a la vez distingue hasta la bacteria más elemental del mundo inorgánico.
Si la vida es de naturaleza material, estudiando las leyes que la rigen podemos y debemos hacerlo posible por modificarla o transformarla considerablemente y en el sentido anhelado a los seres vivos.Si todo lo que sabemos acerca del origen de la vida ha sido creado por un principio espiritual, cuya esencia no nos es dable conocer, debemos limitarnos a contemplar pasivamente la naturaleza viva, incapaz ante fenómenos que se estima no accesibles a nuestros conocimientos, a los cuales se atribuye un origen sobrenatural.
Sabido es que los idealistas siempre han considerado y continúanconsiderando la vida como revelación de un principio espiritual supremo, y material al que denominan alma, espíritu universal, fuerza vital, razón divina, etc.
Este concepto idealista de la vida constituye el fundamento básico de cuantas religiones hay en el mundo. Tal es la conclusión fundamental de todas las religiones respecto de la naturaleza de la vida, y no se concibe ni se sabe de ninguna doctrinareligiosa que no llegue a esa conclusión.
Sin embargo, el problema de la esencia de la vida siempre ha sido abordado de manera totalmente diferente por el materialismo, según el cual la vida, como todas las demás en el mundo, es de naturaleza material y no necesita, para ser perfectamente explicado, el reconocimiento de ningún principio espiritual supramaterial.
La práctica, la experienciaobjetiva y la observación de la naturaleza viva señalan el camino seguro que nos lleva al conocimiento de la vida, toda historia de la ciencia de la vida nos muestra de diversas maneras lo fecundo que es el camino materialista en la investigación analítica de la naturaleza viva sobre la base del estudio objetivo, de la experiencia y de la practica social histórica; de que forman tan compleja nos abreese camino correspondiente a la esencia de la vida y como nos permite dominar la naturaleza viva, modificarla en beneficio de los hombres que construyen el comunismo.
En la antigua Grecia, muchos filósofos materialistas refutaban ya esta definición religiosa del origen de los seres vivos; sin embargo, el transcurso de la historia facilito que en los siglos siguientes se desenvolviera y...