BIOPODER Y CONTEXTO capitulo tres

Obra: Hombre ante la encrucijada de la vida
José Fernando Valencia Grajales
imspirado en una obra de Rizo UNAL 1986

Alfonso Insuasty Rodríguez

3. EL BIOPODER Y SU CONTEXTO
El capítulo tercero y cuarto hacen parte de una reflexión de tipo político; así
que para iniciar, es preciso hacerlo con una aproximación y descripción de
una época concreta y a su vez una contextualización de aquelloshechos
significativos que den cuenta de la necesidad de replantear el concepto de
poder como biopoder y que, al mismo tiempo, fundamente la biopolítica.
Para ello se describirán algunas características de la llamada
posmodernidad o modernidad tardía, con el único objetivo de ubicar la
propuesta en el ámbito histórico. Acto seguido se describirán, de manera
general, aquellas situaciones reales queconsolidan hoy una cosmovisión
que pide el cambio del paradigma antropocéntrico a un biocentrismo
vinculante, fortalecido sobre la base del respeto por “lo otro”.
3.1. GENERALIDADES.
El ejercicio abierto de la razón “moderna” llegó a puntos de avance
contradictorios, en tanto que son sus mismos exponentes los que poco a
poco, en abierto y decidido uso de la misma, llegan a conclusiones cada vez
máscomplejas y paradójicas: así, el presentar al hombre como un ser cuya
conducta no se rige, como se sostenía, por el dictamen de la razón sino que
en él juegan un papel decisivo los impulsos emocionales irracionales, las
tendencias naturales, sus frustraciones, los condicionamientos sociales, el
inconsciente, sus deseos reprimidos etc., se constituye en un fuerte golpe a
la pretensión racionaltotalitaria de la modernidad. La física cuántica
presenta el sustento de lo material en lo no material, en pequeños paquetes
de energía, lo que conduce a otra manera de interpretar el universo, que
desborda la construcción racional “moderna”. Una nueva línea de desarrollo
en el ámbito micro se perfila, el dominio del espacio microscópico, la
"nanotecnología", la cual se delinea como fuente innegable dedesarrollo y
dominio del entorno, superando las construcciones anteriores.
Otro tanto hace el estudio astronómico y físico, el cual abre el espacio en
proporciones inimaginables, transformando los conceptos tradicionales de
espacio – tiempo, descentrando la mirada en torno al ser humano y la tierra,
conceptos que en medio de las nuevas dimensiones y medidas espaciales
quedan reducidos a la másmínima expresión (dejando entrever la irracional
manera de comportarnos en tan corta y pasajera existencia en medio de un
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EL Biopoder y Su Contexto

planeta igualmente pequeño, pero en el que de manera excepcional se
cumplen infinidad de condiciones para que la vida hubiese aparecido y
evolucionado en lo que llamamos la razón consciente).
Ahora bien, el proceso de universalización y unificaciónprometido por la
razón, esa búsqueda Kantiana del imperativo categórico universal (obra de
tal modo, que la máxima de tu voluntad pueda valer siempre, al mismo
tiempo, como principio de ley universal), no alcanza a dar respuesta a
situaciones cada vez más complejas como por ejemplo el valor de la vida, el
cual es innegable, pero que en situaciones extremas se torna contradictoria y
paradójica frentea realidades como la eutanasia, el aborto, el proyecto
genoma humano, la recombinación genética, la experimentación con seres
humanos, la producción de alimentos transgénicos, etc., hechos que piden
otros criterios de valor, otra mirada y otra manera de acercarse a analizar y
entender esta nueva manera de situarse en el mundo, puesto que este
“mundo” se hace completamente otro en cuestión de unaspocas décadas, o
cambia a razón de pocos años.
El momento histórico actual es producto del devenir histórico de la
modernidad, en tanto todas aquellas formaciones estructurales de la
RAZÓN, todo aquel constructo, y con él aquellas promesas (de mayor
bienestar, igualdad, libertad, fraternidad) asumidas por la modernidad en su
proceso de emancipación de la época medieval, en el paso de un...