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1. Augus comte:
Augusto Comte, fue un filósofo y matemático francés que nació el 19 de enero de 1798, y murió en París en septiembre de 1857. Desde muy temprano volcó su atención a las ciencias matemáticas y a las ciencias físicas, al igual que a las cuestiones de índole social.

Su pensamiento fue ampliamente influenciado por las ideas de Saint Simón[1], y precisamente bajo esa influencia esque Augusto Comte presenta el positivismo, como el camino que orientará la ciencia hacia la fundamentación de un nuevo orden social unitario, mediante el método experimental, en el entendido que el método positivo observa los fenómenos, los analiza y descubre las leyes que rigen sus relaciones.
Cuando se califica a la filosofía comteana como positivista, se pretende identificar el conocimientohumano con los conocimientos aportados por las ciencias exactas, considerando los fenómenos sociales como sujetos a leyes naturales invariables.


Augusto Comte, tenía una concepción jerárquica de las diversas disciplinas científicas dependiendo del nivel de complejidad de los fenómenos a los cuales cada una de ellas dedica su estudio. En la estructura fundamental ubicaba a las matemáticas,seguida de la mecánica, la física, la química, la biología y por último, encabezando la pirámide de las ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad (Sociología), en la cual vislumbró las respuestas a los problemas que aquejan al hombre.

 


2. La filosofía positiva:


Augusto Comte (1798-1857) es considerado como el fundador de esta escuela filosófica. En su Sistema de Filosofíapositiva, y en su Sistema de política positiva, oTratado de sociología, Comte expone y desarrolla con mucha extensión su teoría, la cual encierra una parte negativa y otra parte afirmativa, como sucede generalmente en los sistemas filosóficos.
Comenzando por la primera, diremos que las conclusiones principales del positivismo de Comte en su fase negativa son las siguientes:
a) La metafísica, comociencia de las causas primeras y como investigación de lo absoluto, no existe ni puede existir; es una ciencia quimérica, porque lo absoluto es inaccesible al espíritu humano en todas las esferas (l'absolu est inaccesible a l'esprit humain, non seulement en Philosophie, mais en toute chose), como lo son igualmente las primeras causas eficientes y finales de las cosas.
b) Observar, analizar y clasificarlos hechos particulares, reconocer y fijar por inducción las leyes que presiden y determinan la existencia de los fenómenos sensibles, negando y excluyendo toda intervención de las nociones abstractas e ideas metafísicas, he aquí la función propia y el método único para llegar al conocimiento de la realidad. La verdadera Filosofía excluye de su seno todo ser teológico, toda realidad metafísica.c) Puesto que para la Filosofía positiva lo absoluto y las causas primeras son completamente desconocidas y hasta inaccesibles a la razón, el positivismo no es ni teísta, ni panteísta, ni ateísta, y teleológicamente considerado, no es ni inmanente ni trascendente. Toda doctrina teológica y toda teoría metafísica, carecen de valor objetivo a los ojos de la Filosofía positiva. No hay más verdad nimás realidad que la verdad y la realidad garantizada por la ciencia positiva.
La parte afirmativa, o, digamos, constructiva de la Filosofía de Comte, se resume en dos tesis capitales, que son la ley de los tres estados, que preside al desarrollo del espíritu humano, y la ley de filiación entre las ciencias.

3. Dinámica y estática social
DINÁMICA SOCIAL
Es el conjunto de todos los movimeintos,cambios e interactividad de todos los miembros de la misma sociedad ; como las costumbres, creencias y hábitos de una sociedad. Entre estos componentes podemos encontrar los seres vivientes, ya que en relación e interacción entre todos los actores sociales que viven en ella generan la dinámica social de una sociedad.
Es decir, un individuo que se forma en una determinada sociedad, en una...