Bloque 2 folosofia

Bloque 2. Analizas los fundamentos de la racionalidad humana con el contexto del pensamiento clásico griego.
BLOQUE II: Analizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clásico griego
OBJETIVOS DE APRENDIZAJE
1. Filosofía presocrática
2. Sócrates, Platón y Aristóteles
3.  Filosofía sofista

Las competencias que debemos de desarrollar al término de este bloqueson:
  Analizar y evaluar la importancia de la filosofía, valorando la importancia de las primeras explicaciones de la realidad, al comprender el proceso de evolución de los pensamientos filosóficos.
  Establecer la relación entre las dimensiones políticas, económicas y geográficas que propiciaron la aparición del pensamiento socrático, platónico y aristotélico.
  Experimentar la filosofía como unhecho histórico compartido que permite la comunicación entre individuos y culturas, en el tiempo y el espacio.
  Elegir las fuentes de información más relevantes, haciendo uso de las 
TIC’s y discriminar entre ellas de acuerdo a su relevancia y confiabilidad, con el fin de expresar ideas y conceptos filosóficos mediante representaciones lingüísticas y gráficas.
  Construir, evaluar ymejorar distintos tipos de argumentos sobre nuestra vida cotidiana, defender con razones coherentes los juicios y escuchar y discernir de los de otros, e identificar los argumentos con los que se le trata de convencer, analizar la confiabilidad de las fuentes, y llegar a una conclusión argumentativa a través del diálogo.

Proyecto ¿fue justo el juicio de Sócrates?
El hombre, desde que habíaabandonado su existencia en estrecho contacto con la naturaleza, se convirtió en una entidad cuya finalidad era vivir integrado en una sociedad. A este efecto, Thomas Hobbes en el Leviatán afirmó que la convivencia entre las personas necesitaba unas normas que regulasen su libertad y condenasen sus actos ilícitos. Nacía en este mismo momento el concepto de justicia que se desarrolló a medida que seconsolidaba la época de la civilización y de la ciencia y su complejidad comenzó a manifestarse en la Grecia clásica. Al instaurarse el régimen democrático en Atenas la justicia era administrada por seis mil magistrados elegidos anualmente por sorteo entre ciudadanos atenienses mayores de 30 años que, además, debían demostrar la inexistencia de deudas con el Estado, el pleno disfrute de los derechosciviles y un nivel intelectual suficiente para entender el desarrollo de los procedimientos. Con frecuencia quienes subían al cargo de jueces pertenecían a las clases inferiores y así se les otorgaba la posibilidad de incrementar sus medios de vida. Todo este personal integraba el supremo órgano judicial, la Heliea, que, como un tribunal moderno, funcionaba en Secciones y Cámaras, cada una de ellascompuesta por un número variable de miembros. Las reglas que determinaban el ejercicio de la justicia fueron objeto de críticas muy severas. Aristófanes, en “Las Avispas”, consideraba a los heliastas (así eran llamados los jueces en la antigua Atenas) como a unas fichas en manos del partido democrático que, mediante un salario de tres óbolos diarios, emitían fallos de acuerdo con la voluntad de losque representaban el poder político. La democracia ateniense sufrió golpes muy duros: en el 411 a.C. el experimento de gobierno participativo popular fue finiquitado, por primera vez, por la reacción de la alta sociedad de la ciudad que desembocó en la constitución del “Régimen de los 400″ cuya vida fue muy breve y, por segunda vez, en el 404 a.C. a raiz de la grave derrota de Atenas en la guerradel Peloponeso cuando una tiranía violenta y sanguinaria implantada por Esparta pretendió restringir los derechos civiles a la oligarquía que la apoyaba. La expulsión de los “Treinta Tiranos” por mano de Trasíbulo en el 403 a.C. significó la reanudación de los ideales democráticos que intentaban afianzarse, esta vez, mediante el miedo generalizado a las revueltas aristocráticas. En este contexto...