Bolilla 2

 Bolilla 2.

4.- Consideración histórica de la problemática penal. Concepto.

Es innegable que para comprender la esencia de una institución jurídica se impone conocer su evolución histórica. Con ello penetramos en el sentido de la sociedad en cuyo seno ha nacido y se ha desarrollado o adaptado, y estamos en condiciones al comprobar su grado de adelanto, y la forma en que contribuyó alprogreso del derecho.
Indudablemente el delito ha surgido cuando el hombre, en las relaciones con semejantes, agredió a aquellos principios que, en esa época primitiva, se consideraban fundamentales, apareciendo contra esa trasgresión las diversas formas de la pena, constitutivas del elemento diferencial y más típico del derecho penal.
No ha sido siempre uniforme la consideración de la gravedad de losdelitos, ni las consecuencias que ellos acarreaban a quienes los cometían; su apreciación era dependiendo de la importancia significación que, en cada época y lugar, se atribuyera al interés lesionado.

4.1. Control social fundamentado en el pensamiento mágico.

La interpretación racional de los fenómenos, tan característico en una cultura evolucionada, basada en la construcción conceptual, loexplica claramente los hechos se le primitivos, porque la cultura del hombre primitivo no estaba construida sobre una base científica, naturalista, y experimental, como la nuestra.
La idea de causalidad, tan influyente en todas nuestras actividades, se mostró totalmente rudimentaria, y gran parte de los fenómenos son explicados no por esa ley sino por principio mágicos.
En la producción de losfenómenos se quería ver la directa actuación de fuerzas anímicas misteriosas de las cuales el individuo era un simple ejecutor. La manera de explicar las relaciones parece basarse en nociones elementales, ideas; la semejanza y la contigüidad desempeñaban la función de la causalidad. Diríase que la interpretación de los hechos era totalmente metafórica.
Por otra parte, la clara separación de losindividuos entre sí, como entes autónomos, auto consientes, no parece tener la importancia típica de nuestro tiempo; el individuo recibe sus características del grupo, clan o tribu al que pertenece, y el hecho por él ejecutado no tiene el sello de una obra individual, propia, sino colectiva. La reacción determinada por la lesión no cae sobre un individuo sino sobre todos aquellos que correspondan al mismogrupo.

- Prohibición tabú, mito y expiación.

La ídea de derecho penal relacionada con la idea de lo prohibido en grado supremo, se muestra en la prehistoria constantemente vinculado a un sistema sumamente extendido y complejo, en el cual lo prohibido se confunde con un solo principio mágico, fundamentalmente religioso, al cual modernamente es llamado con el nombre de sistema de prohibicióntabú, tomándose esta palabra de diversos dialectos. El hecho más importante derivado del estudio de un género de previsiones consiste en que esas, si bien tienen un carácter fundamentalmente religioso, también desempeñan una función civil.
Este tipo de prohibiciones tiene un fundamento mágico. La acción mágica asume alguna forma positiva: el hechizo, consistente en hacer una cosa para que ocurra unsuceso deseado; y una forma negativa, el tabú: “si haces tal cosa, sucederá una desgracia”.

- Características de la mentalidad primitiva:
A- las primitivas formas de ilicitud no importan la trasgresión de los bienes biológicamente elementales, sino que presuponen una complicada construcción espiritualizada y aberrante de la realidad, fuertemente dotada de un sentido animista.
B- las sancionesestán dotadas de un carácter marcadamente expiatorio, religioso y fatal, pues la violación del tabú trae necesariamente una determinada desgracia, sólo evitada mediante el cumplimiento de la ordalía, que a veces son, el procedimiento purificador, o la pena. Esa relación entre el hecho ejecutado y el mal que por el ocurrirá es tan íntimo, que tiene una forma perfectamente reversible: si se...