bolivar y la educacion
Páginas: 10 (2422 palabras)
Publicado: 23 de febrero de 2014
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN
U.E. HAYDEE CALLES DE MEDINA
CORO ESTADO FALCON
LANDAETA MARIA DE JESUS # 09
9NO. SECCION “A”
Santa Ana de Coro, Abril 2010
A Dios, primeramente, a nuestro
Libertador, por sus ideales, ideasy
Proclamas, que hoy Siguen vivos
En nuestros corazones.
María de Alcalá, ascendiente del mariscal Antonio José de Sucre, fundó en 1778 la primera escuela popular gratuita con capacidad para 100 alumnos.
En casi toda la provincia venezolana se crearon escuelas, la mayoría por iniciativa privada. Así, seencuentran las de El Tocuyo (al lado de los conventos de San Francisco y Santo Domingo, fundados en 1577), la de Carora y las escuelas para indios (a cuyos maestros había que mantenerlos con una gallina al año por cada alumno).
La escuela de los jesuitas, fundada en 1628 en Mérida, es el primer gran colegio venezolano, origen del Real Colegio Seminario de San Buenaventura de Mérida, que en1810 se convirtió en la prestigiosa Universidad de los Andes.
De la manera más sencilla esbozó Bolívar este tema en su Discurso de Angostura:
La educación popular debe ser el ciudadano primogénito del amor paternal del Congreso. Moral y Luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades.
Para llegar a estos conceptos, emitidos en 1819, Bolívar veniaya preparado. Con razón ha dicho Rufino Blanco Fombona:
Con Bolívar se realiza la revolución de independencia en las letras castellanas, o para no salir de casa, en las letras americanas. Fue también en Literatura el Libertador.
EN Bolívar hay una permanente vocación de educar. En sus textos, cualquiera sea su naturaleza, se impone la frase con un contenido educativo. Desde aquella primerahistórica expresión en 1812, antes las ruinas dejadas por el terremoto: Si la naturaleza se opone lucharemos contra ella y haremos que nos obedezca, hasta su última proclama, el 10 de diciembre de 1830, que es una lección de desprendimiento: He sido victima de mis perseguidores que me han conducido a las puertas del sepulcro. Yo los perdono.
Se ha dicho, sin mucha reflexión, que Bolívar recibe de lainfluencia roussoniana sus ideas educativas. Esto es falso. Bolívar ciertamente leyó y estudió a Rousseau y, en materia política, no dejó de mencionarlo. Pero en cuanto a la educación, distan mucho los dos pensadores.
Mientras el Libertador, por ejemplo, crea en el Cuzco escuelas específicamente para niñas, porque considera que la educación de estas es la base de la constitución familiar, elescritor ginebrino sostiene que la mujer no debe ser educada, porque la mujer letrada es un azote para su marido, para sus hijos, sus amigos, y para todo el mundo. Según Rousseau, la mujer debía ser preparada para que piense, juzgue, ame, conozca y cultive su independencia como su figura, que son las fuerzas que le da la naturaleza para suplir las que le faltan.
En su proyecto de la Cámara deEducación, presentado ante el Congreso de Angostura, Bolívar dice:
Siendo absolutamente indispensable la cooperación de las madres para la educación de los niños en sus primeros años y siendo estos los más preciosos para infundirles las primeras letras y los más expuestos por la delicadeza de sus órganos, la Cámara cuidará muy particularmente de publicar y hacer comunes y vulgares en toda la Repúblicaalgunas instrucciones breves sencillas acomodadas a la inteligencia de todas las madres de familia sobre uno y otro objeto.
Mientras Bolívar pide que a su sobrino se le inspire el gusto por la sociedad culta, donde el bello sexo ejerce su benéfica influencia, Rousseau sostiene que en la educación de Emilio, la lectura, la soledad, la ociosidad, la vida regalada y sedentaria, el trato con mujeres...
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN
U.E. HAYDEE CALLES DE MEDINA
CORO ESTADO FALCON
LANDAETA MARIA DE JESUS # 09
9NO. SECCION “A”
Santa Ana de Coro, Abril 2010
A Dios, primeramente, a nuestro
Libertador, por sus ideales, ideasy
Proclamas, que hoy Siguen vivos
En nuestros corazones.
María de Alcalá, ascendiente del mariscal Antonio José de Sucre, fundó en 1778 la primera escuela popular gratuita con capacidad para 100 alumnos.
En casi toda la provincia venezolana se crearon escuelas, la mayoría por iniciativa privada. Así, seencuentran las de El Tocuyo (al lado de los conventos de San Francisco y Santo Domingo, fundados en 1577), la de Carora y las escuelas para indios (a cuyos maestros había que mantenerlos con una gallina al año por cada alumno).
La escuela de los jesuitas, fundada en 1628 en Mérida, es el primer gran colegio venezolano, origen del Real Colegio Seminario de San Buenaventura de Mérida, que en1810 se convirtió en la prestigiosa Universidad de los Andes.
De la manera más sencilla esbozó Bolívar este tema en su Discurso de Angostura:
La educación popular debe ser el ciudadano primogénito del amor paternal del Congreso. Moral y Luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades.
Para llegar a estos conceptos, emitidos en 1819, Bolívar veniaya preparado. Con razón ha dicho Rufino Blanco Fombona:
Con Bolívar se realiza la revolución de independencia en las letras castellanas, o para no salir de casa, en las letras americanas. Fue también en Literatura el Libertador.
EN Bolívar hay una permanente vocación de educar. En sus textos, cualquiera sea su naturaleza, se impone la frase con un contenido educativo. Desde aquella primerahistórica expresión en 1812, antes las ruinas dejadas por el terremoto: Si la naturaleza se opone lucharemos contra ella y haremos que nos obedezca, hasta su última proclama, el 10 de diciembre de 1830, que es una lección de desprendimiento: He sido victima de mis perseguidores que me han conducido a las puertas del sepulcro. Yo los perdono.
Se ha dicho, sin mucha reflexión, que Bolívar recibe de lainfluencia roussoniana sus ideas educativas. Esto es falso. Bolívar ciertamente leyó y estudió a Rousseau y, en materia política, no dejó de mencionarlo. Pero en cuanto a la educación, distan mucho los dos pensadores.
Mientras el Libertador, por ejemplo, crea en el Cuzco escuelas específicamente para niñas, porque considera que la educación de estas es la base de la constitución familiar, elescritor ginebrino sostiene que la mujer no debe ser educada, porque la mujer letrada es un azote para su marido, para sus hijos, sus amigos, y para todo el mundo. Según Rousseau, la mujer debía ser preparada para que piense, juzgue, ame, conozca y cultive su independencia como su figura, que son las fuerzas que le da la naturaleza para suplir las que le faltan.
En su proyecto de la Cámara deEducación, presentado ante el Congreso de Angostura, Bolívar dice:
Siendo absolutamente indispensable la cooperación de las madres para la educación de los niños en sus primeros años y siendo estos los más preciosos para infundirles las primeras letras y los más expuestos por la delicadeza de sus órganos, la Cámara cuidará muy particularmente de publicar y hacer comunes y vulgares en toda la Repúblicaalgunas instrucciones breves sencillas acomodadas a la inteligencia de todas las madres de familia sobre uno y otro objeto.
Mientras Bolívar pide que a su sobrino se le inspire el gusto por la sociedad culta, donde el bello sexo ejerce su benéfica influencia, Rousseau sostiene que en la educación de Emilio, la lectura, la soledad, la ociosidad, la vida regalada y sedentaria, el trato con mujeres...
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