Bolivia
Páginas: 18 (4427 palabras)
Publicado: 20 de octubre de 2013
“PINTANDO DANZAS, CREANDO NACIÓN”:
LAS DANZAS FOLKLÓRICAS Y EL DILEMA POSTCOLONIAL
EN BOLIVIA *
“Painting dances, making nation”:
folk dances and postcolonial predicament in Bolivia
JAVIER MERCADO GUERRA 1
!
Resumen
!
En este artículo se propone una aproximación iconográfica hacia la obra Álbum de
paisajes, tipos humanos y costumbres de Bolivia (1841-1869), del multifacéticoartista boliviano Melchor María Mercado. Centrados específicamente en aquellas pinturas relacionadas con danzas en las cuales figuran, como actores principales, algunos grupos indígenas y mestizos, se propone que estas representaciones visuales formarían parte de un
mecanismo por medio del cual se estaría estableciendo un ejercicio de poder representacional destinado a configurar una idea deincorporación subordinada de los sectores subalternos al imaginario nacional boliviano.
Palabras clave: danzas folklóricas, antropología visual, postcolonialidad, imaginarios nacionales, Bolivia.
!
Abstract
!
In this paper we proposes an iconographic approach to the piece Álbum de paisa-
jes, tipos humanos y costumbres de Bolivia (1841-1869), belonging to the multifaceted Bolivian artistMelchor Maria Mercado. Focusing specifically on those paintings related with
dances in which key players are indigenous and mestizo groups, it is proposed that these
*
Este texto fue presentado en el apartado “Expresiones estéticas, representaciones identitarias y prácticas
artísticas en Iberoamérica”, dentro del Encuentro Bicentenario.
1 Licenciado en Historia por la Universidad de Chile,Magíster © en Estudios Latinoamericanos por la misma
universidad y actualmente becario CONICYT-Beca Chile para estudios de postgrado en Antropología Social
y Cultural en la Universidad Autónoma de Barcelona. Contacto: jmercado.guerra@gmail.com.
TRIM, 3 (2011), pp. 89-103
90!
Javier Mercado Guerra
visual representations form part of a mechanism by which it would be establishing anexercise of representational power aimed at setting up an idea of subordinate incorporation of subaltern subject to the Bolivian national imaginary.
Key words: folk dances, visual anthropology, postcoloniality, national imaginary, Bolivia.
!
La construcción de los Estados nacionales fue particularmente compleja en los paí-
ses andinos como Bolivia, Ecuador y Perú, donde las profundasdivisiones étnicas, culturales y de clase entraron en conflicto con el establecimiento de los principios ilustrados de
libertad, igualdad y ciudadanía, conformando así una contradicción inherente al proyecto
postcolonial de modernidad pretendido por las elites criollas (Larson, 2000, p. 558). Sin
embargo, y más allá de la gestión política formal del proceso, considero que existe muy
poca claridad aúnrespecto a los mecanismos concretos mediante los cuales se fue configurando y expresando el problema de la contradicción postcolonial en América Latina durante el siglo XIX. De esta forma, y siguiendo en parte la propuesta de Silvia Rivera Cusicanqui (2010), sostengo que es necesario establecer una cierta “sociología de la imagen”
que permita específicamente dar cuenta de la colonialidad implicadaen el nuevo sistema
de dominación que comenzaba a configurarse, ya que “es evidente que en una situación
colonial, lo ‘no dicho’ es lo que más significa; las palabras encubren más que revelan, y el
lenguaje simbólico toma la escena” (Rivera Cusicanqui, 2010, p. 13).
!
De esta forma sugiero realizar un ejercicio de interpretación dirigido a comprender
la experiencia postcoloniallatinoamericana, donde ‘lo visual’ se constituya en el eje estructurante de las significaciones sociales. Para ello, centraremos nuestras miradas en un
caso específico enfocado en Bolivia. En primer lugar, abordaremos parte del debate respecto a la incorporación de una perspectiva postcolonial en la situación latinoamericana y
boliviana específicamente, para luego, por medio de una aproximación iconográfica...
LAS DANZAS FOLKLÓRICAS Y EL DILEMA POSTCOLONIAL
EN BOLIVIA *
“Painting dances, making nation”:
folk dances and postcolonial predicament in Bolivia
JAVIER MERCADO GUERRA 1
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Resumen
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En este artículo se propone una aproximación iconográfica hacia la obra Álbum de
paisajes, tipos humanos y costumbres de Bolivia (1841-1869), del multifacéticoartista boliviano Melchor María Mercado. Centrados específicamente en aquellas pinturas relacionadas con danzas en las cuales figuran, como actores principales, algunos grupos indígenas y mestizos, se propone que estas representaciones visuales formarían parte de un
mecanismo por medio del cual se estaría estableciendo un ejercicio de poder representacional destinado a configurar una idea deincorporación subordinada de los sectores subalternos al imaginario nacional boliviano.
Palabras clave: danzas folklóricas, antropología visual, postcolonialidad, imaginarios nacionales, Bolivia.
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Abstract
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In this paper we proposes an iconographic approach to the piece Álbum de paisa-
jes, tipos humanos y costumbres de Bolivia (1841-1869), belonging to the multifaceted Bolivian artistMelchor Maria Mercado. Focusing specifically on those paintings related with
dances in which key players are indigenous and mestizo groups, it is proposed that these
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Este texto fue presentado en el apartado “Expresiones estéticas, representaciones identitarias y prácticas
artísticas en Iberoamérica”, dentro del Encuentro Bicentenario.
1 Licenciado en Historia por la Universidad de Chile,Magíster © en Estudios Latinoamericanos por la misma
universidad y actualmente becario CONICYT-Beca Chile para estudios de postgrado en Antropología Social
y Cultural en la Universidad Autónoma de Barcelona. Contacto: jmercado.guerra@gmail.com.
TRIM, 3 (2011), pp. 89-103
90!
Javier Mercado Guerra
visual representations form part of a mechanism by which it would be establishing anexercise of representational power aimed at setting up an idea of subordinate incorporation of subaltern subject to the Bolivian national imaginary.
Key words: folk dances, visual anthropology, postcoloniality, national imaginary, Bolivia.
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La construcción de los Estados nacionales fue particularmente compleja en los paí-
ses andinos como Bolivia, Ecuador y Perú, donde las profundasdivisiones étnicas, culturales y de clase entraron en conflicto con el establecimiento de los principios ilustrados de
libertad, igualdad y ciudadanía, conformando así una contradicción inherente al proyecto
postcolonial de modernidad pretendido por las elites criollas (Larson, 2000, p. 558). Sin
embargo, y más allá de la gestión política formal del proceso, considero que existe muy
poca claridad aúnrespecto a los mecanismos concretos mediante los cuales se fue configurando y expresando el problema de la contradicción postcolonial en América Latina durante el siglo XIX. De esta forma, y siguiendo en parte la propuesta de Silvia Rivera Cusicanqui (2010), sostengo que es necesario establecer una cierta “sociología de la imagen”
que permita específicamente dar cuenta de la colonialidad implicadaen el nuevo sistema
de dominación que comenzaba a configurarse, ya que “es evidente que en una situación
colonial, lo ‘no dicho’ es lo que más significa; las palabras encubren más que revelan, y el
lenguaje simbólico toma la escena” (Rivera Cusicanqui, 2010, p. 13).
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De esta forma sugiero realizar un ejercicio de interpretación dirigido a comprender
la experiencia postcoloniallatinoamericana, donde ‘lo visual’ se constituya en el eje estructurante de las significaciones sociales. Para ello, centraremos nuestras miradas en un
caso específico enfocado en Bolivia. En primer lugar, abordaremos parte del debate respecto a la incorporación de una perspectiva postcolonial en la situación latinoamericana y
boliviana específicamente, para luego, por medio de una aproximación iconográfica...
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