Borjes

La inmortalidad de los tiempos

“Imperio nuevo… es el momento en que las mas viejas formas gobernadas encuentran el rumoreo de seda con el cual el desierto responde a la inmemorial prosternación del oriente; el momento en que ellas reaniman el lugar donde hablan los dioses, ahuyentan la informe inmensidad y ordenan las constelaciones que parecen no salir de la noche sino para gravitar en tornoa ellas...”

André Malraux

Existe un paso misterioso, fantástico, majestual ubicado en el último rincón de África del norte lleno de realidades eternas donde la muerte es el premio absoluto a la pacionalidad de la vida y la gloria consiste en inundar los valles de poderosos y “sobrenaturales” monumentos capaces de trascender e inmortalizar la memoria colectiva de una población a través detodos los confines de la historia pues su gran reinado siempre fue poderoso y temerario desde sus primeros asentamientos hace más de 5000 años donde el culto a la muerte y al poder divino serian la cuota inicial de un gran reinado que se llevaría por delante el paso del mismo tiempo e incluso cuando el mundo colonizador intentase entrar en las estepas de esta gran civilización no será necesario elirrespeto o la esclavitud pues el conocimiento y la sabiduría acerca de la muerte es un don que solamente se puede aprender en las imperantes tierras de los antiguos Egipcios.

Sin lugar a dudas el pueblo egipcio durante toda su antigüedad fue sobrenaturalmente poderoso pues sus condiciones en primera instancia “religiosas” les permitieron acoger un conocimiento monumental capas de unificar atoda su población alrededor de varias figuras todas ellas simplificadas en el poder divino del rey (faraón); aunque también y ya sea por una bendición de sus dioses o simplemente por cuestiones del destino la antigua civilización egipcia encontró todas las posibilidades geográficas para hacer de su mundo un verdadero imperio que ponía de rodillas a las mismas arenas del desierto del Sahara pues susgrandes monumentos los cuales a partir del imperio nuevo ( XVIII) comenzaron a dar fé del gran poder político, económico, social, cultural que sopesaba dentro de todo el territorio egipcio y que definitivamente se puede evidenciar dentro del reinado del conocido faraón Amenofis III pues este se dio inmediatamente después de las gloriosas campañas asiáticas de Thutmose III y de Amenhotep II y quepermitió que este periodo en el cual reinó tuvo la oportunidad de reinar fuera de una gran estabilidad a todo nivel en el cual el estado conocería la plenitud en todo su esplendor pues bien, podemos observar que ya en este periodo “Egipto había reconocido buena parte del camino en la compleja conciliación entre la realidad política y los mitos del estado. No se van a encontrar indicios que lagente pensase seriamente en otras formas de gobierno que no fueran la autoridad directa de un monarca de origen divino” pues lo que se va a observar es la evolución de una sociedad mucho mas pluralista la cual “anuló la posibilidad de que el estado perfeccionase por completo una jerarquía única en la que cada cual supiera y aceptara el lugar que le correspondía”[1]; y por otro lado las formas con quela “monarquía” divina supo adaptarse al cambio de circunstancias políticas han demostrado hasta ahora que eran casi indestructibles; y que en definitiva era una sociedad muy distinta de la que presencio la construcción de las pirámides pues si bien desde el imperio antiguo ya se conocía los tres aspectos prácticos de una ideología ( ministros, soldados, sacerdotes) se podía notar diferentesvertientes del gobierno que parecían facetas de un mismo sistema, durante el imperio nuevo se puede reconocer una absoluta institucionalización y a ello se le debe “ sumar la posición internacional sin precedentes en concepto de potencia imperial. Y en conjunto, existían una urbanidad y un estilo en vías de desarrollo que acercaron más el imperio nuevo a los estados que, desde entonces hasta época...