botella

El curacazgo de Quivi:
Arqueología y Etnohistoria
Jorge E. Silva Sifuentes
INTRODUCCION
Inicialmente esta investigación fue diseñada para realizar excavaciones en el
asentamiento de Quivi Vieja (hoy Santa Rosa de Quives) pero factores económicos
nos obligaron a prescindir de ellas. Por eso, los resultados que presentamos se basan
en análisis de superficie sobre la arquitectura y laalfarería. Las fuentes etnohistóricas
y arqueológicas han sido útiles en la medida que se complementaron para entender
el significado de Quivi y los cambios que sufrió desde el Intermedio Tardío (circa.
1000-1440 de nuestra era) hasta la época Inka (circa. 1440-1532 de nuestra era).
Sin embargo, debemos advertir que lo señalado en los documentos no siempre se
encuentra en los restos arqueológicos.Esa dificultad se observa cuando intentamos
separar la alfarería de los Quivi de la de los Cantas, o los ChacHas. Solo hemos
logrado separarla del estilo Chancay Negro sobre Crema (considerando solamente
la alfarería decorada), y de la Inka (por sus formas y rasgos decorativos).
Por otro lado, los documentos de 1549 y 1553 mencionan a Quivi como un
pueblo pequeño. Los datos arqueológicosrevelan, sin embargo, que se extendió por
unos dos kilómetros, entre el km 62 y 64 de la carretera a Canta. Además de sus
viviendas, tuvo estructuras rituales y los inkas construyeron una pequeña edificación
con fines administrativos.

PROPOSITOS DE INVESTIGACION
Este proyecto ha sido diseñado para estudiar el curacazgo de Quivi (hoy Santa
Rosa de Quives) en el valle medio del río Chillón, enespecial el asentamiento de
Quivi Vieja, como parte de un programa de investigaciones a largo plazo cuyas
metas consisten en delinear los principales cambios económicos y políticos acaecidos
en este valle, desde que fue ocupado hace unos 10 000 años hasta el contacto con
los europeos en 1532 (fig. 1). Este pequeño curacazgo fue seleccionado teniendo en
consideración:
1.

El presente artículoes una versión modificada del Informe Final presentado al Instituto de
Investigaciones Histórico Sociales, Facultad de Ciencias Sociales. Universidad Nacional Mayor de
San Marcos, el 29 de mayo de 1995

INVESTIGACIONES SOCIALES

Año 2 n" 2 • págs 39-60

(UNMsMllrns, Lima - Perú, J998) _ _ __

39

a. La información etnohistórica publicada en los últimos años (Rostworowski
1972, 1977,1978, 1988, 1989, Dillehay 1976, 1987, Marcus y Silva 1988).
b. Por los datos obtenidos durante los reconocimientos de superficie que hemos
realizado en el valle del río Chillón entre los años de 1987-1989.
c.La cronología propuesta para la cuenca en 1991 (Silva 1989, 1991, 1992).
d. Las excavaciones arqueológicas conducidas en 1992 y 1993 en la localidad
de Pucará (Km. 59 de la carretera aCanta).
e. En consecuencia, durante la temporada de 1994 se examinó:

f. La cronología del valle medio y alto en sentido amplio, de tal manera que la
periodificación recientemente elaborada (Silva 1992) se mejore.
g. Las relaciones políticas y económicas de los señoríos de Collique y Canta y
el rol de Quivi en el contexto de esa interacción.
h. La organización interna o el trazo de QuiviVieja, el cual se supone fue el
asentamiento principal del curacazgo de Quivi.
i. La secuencia cultural existente en dicho asentamiento.
Por la información antedicha y lo publi€:ado hasta el momento, nuestro proyecto
de investigación en Quivi Vieja no tiene mayores antecedentes. Sin embargo, debemos
puntualizar que este asentamiento fue minuciosamente descrito por T. Dillehay
tomando en cuentasus rasgos presentes en superficie. De acuerdo al indicado autor
Quivi Vieja se halla a unos 2oo m al sur de la hacienda Cabaña y se compone de un
edificio central, campos para cultivo, canales de riego, viviendas hechas sobre terrazas
y otros elementos arquitectónicos que permitieron inferir a T. Dillehay (1976:314)
que en este sitio se llevaron a cabo importantes actividades religiosas y...